陆丰在线网

旗下平台 [切换]
楼主: 马诗快

[原创] 沁园春。甲子门

[复制链接]

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-16 19:53 编辑

http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040614



        两千多年前,秦始皇赢政横扫六国,统一中国,为了始皇的江山传千秋万代,也为了个人长生不老,始皇登泰山祭拜天地,然后命令徐福带领三千童男童女顺海洋流出海到仙山求长生不老药.徐福带去了中原的钢铁冶炼技术和中华文化,徐福的大型船队在海外没有寻到长生不老药,而是顺海洋气流漂流到倭国,海上狂风大作,无奈就在寇国登陆了.三千童南童女在倭国繁衍生息,不敢回来向秦始皇报道.因为取不到长生不老药,只有死路一条.满门抄斩啊.现在倭寇国的古代典籍里还留下记录.如今倭国的不少地方还有徐福登陆东瀛纪念馆.在唐朝鼎盛时期,东瀛派来遣唐使,学习唐朝的礼仪等各种政经制度.该国的官方文字也绝大部分用中华汉字.元朝时,元统治者两次渡海东征,皆因海上狂风大作,惊涛骇浪.战船在大浪中淹没了.一部分登陆倭国的元兵,也不敌倭国锋利的钢长刀.倭国的冶炼技术得到了很大的发展,刀光闪亮处,元兵的刀被砍断了,结果元兵两次讨伐倭国都以失败无果而终.倭国从中华文明中学来的冶炼技术,不但不感恩回报,却不计一切手段地想消灭中华文明.
       1895年,中日甲午战争,清朝政府战败,签定了丧权辱国的<<中日马关条约>>,割台湾和澎湖列岛等地给日寇,割地赔款,大量白银外流,这不平等条约.丧权辱国,任日寇宰杀.今日的钓鱼岛还在日寇的实际控制之下."九一八事变",日寇侵占了东北三省,扶持伪满洲国.东北的抗日义勇军也坚持敌后抗战,英勇不屈,在茫茫的林海雪原中,与日寇展开生死的搏斗."七.七卢沟桥"事变后,点燃了中华民族全面抗日的烈火,同仇敌忾,血染长城,国军二十九军的大刀队,用大刀向日寇的头上砍去,以日寇的血祭我华夏民族之英魂.用中国功夫挑战日寇的东洋武术.
         在我国南方,我党也组织一支较少规模的东江纵队双大刀队,以陆丰甲子镇人黄敬进为首,与日寇展开生死的搏斗,夜袭敌营,双刀飞舞处,日寇人头落地.甲子的"枪棍法"也神出鬼没.枪挑敌喉咙,棍如千军万马,又象泰山压顶,横扫倭寇,与日寇的武士刀一决雌雄.谁与争锋?在中华民族生死存亡的关键时刻,一大批武功高强的江湖侠客加入抗日救亡的爱国队伍,爱我中华,护我长城,把日寇侵略者赶出中国的土地.

       "练拳不练功,到老一场空."这句话是什么意思呢?过去的年青人习武,很多都难通过师傅要求徒弟先练好扎四平马步的条件,开始练习扎马步的二十天内,很多习武的人痛得爬在地上流眼泪,还误以为练武是件美差事.有些就放弃习武了.其实,双腿痛酸是一种正常的习武现象,坚持习武是对一个人一种意志力的磨练,只要忍耐了这二十多天扎马步之苦,今后练扎马步功夫就不会酸痛了,假如能进入一种正常的练气状态,就会感觉到有一股暖气流在身体内流动,有气才能产生力量,习武者把气通过意念输送到手指和脚步,人的肌肉越发达,他的爆发力就越大.一个长期练扎马步的人,假如他扎好一个四平马,笔者试过让高大威猛的儿子过来试推一下,确实很难把笔者推动,想推倒就更难了.为什么呢?一个习武三十多年的人,他本身扎好四平马步,双大腿就象铁钉一样钉在地面上,加上扎好马步时双臂的抱拳力和腰力,三种力量汇集在一起.一个没有练过功夫的人,当然就推不动对方了.

        小时候,笔者听老人说:甲子的"三脚虎"前辈失去半节左手臂的原因,据说在参加东江纵队期间,为营救战友时不小心被炸药炸伤了左手,笔者这次回甲子听老一辈说,他被炸伤手臂的原因还有另一个版本,这里就不便说明,史料谁对谁错?有待后人考证.史料有官方版本记载和民间野史传说之区别."三脚虎"(刘仕忠)对甲子镇的武学作出了很大的贡献.西北刘姓是"三脚虎"师的宗族.,号称"西北虎"或者俗称"西北脚数"(当地口音),成名海师也姓刘,属西门刘姓,单名海字.清末民初,因他在汕头比武打擂台赛,荣获冠军而闻名粤东.他从城内西门区移到高地(猪肝井下行十多米)居住,他的孙子还健在.出门在外读书就业或经商的刘姓子弟,多数人练过"三脚虎"师传下来的"车手"拳法.笔者有一次看过四姐夫演练"车手"(三脚虎自创蔡莫派,一种拳种的名称). "车手"出手严密,攻防凶猛自如,是一种防身格斗的好拳种.四姐夫有刘蔡两姓,他说:"车手是他的父亲教他的."可见刘姓族人学"车手"拳种的人不少.常言道:"外行看热闹,内行看门道."假如每个出门的甲子人都学好"车手"防身,它完全能应对一般的抢劫事件.

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:14 编辑

http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040613




         "三脚虎"师比笔者的亲姑父"双刀黄"敬进大几岁.他俩是甲子南北两派的代表人物之一.拳种手法有所不同,"十八虎桩棍法"是相同的.刘仕忠师傅退休后休闲在家,七十年代才仙逝.小时侯,笔者见过"三脚虎"师,一个诚实的老人,他在销售木炭的门店前悠闲地坐着纳凉,他的小门店位置在甲子大街通往城内十字街上约一百米,在郑姓祖屋附近,甲子所(明朝设甲子所,嫡属碣石卫,在军事上甲子所归碣石卫管辖,在行政上碣石归甲子所管辖,(甲子,古称甲子门,石帆都,设甲子巡检司,相当于现在的副县级编制)的城墻被拆掉了,甲子城內的北门塔在文革期间也被炸毁了.六十年代出生的笔者,甲子大街人,当然认识"三脚虎"师.北门石塔的旧遗址在甲子城内西北原甲子中学(旧时称甲秀书院,建于清朝嘉庆年间,是陆丰的三大书院之一),北门塔的石块被清理了,不见了踪影.以甲子城内的十字街为界,就分出西门区,东门区,南门区和北门区,又划分东南区,西南区,东北区,西北区."西北虎"刘姓,有了甲子有历史记录以来担任过重庆府官员的刘毓磻而闻名,乾隆御赐牌匾悬挂于刘氏宗祠堂中..而葬于甲东麒麟山的马姓祖先,曾经担任过广西钦州和柳州两府官员,它相当于现在的副省级官员了,为什么在汕尾<<明清以来的举人进士>>中没有记录呢?从甲东洪侨进士为马姓先人墓碑的题文中获知.他不是当时现任的官员,或者不是在甲子本地出生的外来移民官员,汕尾的<<明清以来的举人进士>>中就没有记载他的官职,即辞官或离任的外来官员就不包括在名录中,笔者回答了某网友的提问.想深入了解马姓官员的官号职称来源,只能在广西档案馆中才能查阅了.
        习武者以武德为先,以和为贵,以不出第一拳打人为训.小时候,见过一位学过一点功夫的人,就习惯动手动脚与不会武功的人过招.打到别人的身上,令别人无法忍受.这是习武者的大忌,一个武功好,深藏不露,从不出手打人的武林人士,假如他的名望在外,就更加获到武林同行的敬重.只有哪些学过一点肤浅功夫的人,才自以为是武林高手,找哪些瘦弱的不会武功的人来试招,满足个人的虚荣心.
         揭开民间武术的神秘面纱.民间武术几乎没有花拳绣腿,观赏性不好,却招招具有杀伤力."外行看热闹,内行看门道."双方格斗,也是那么几招决定胜负.不可能格斗一个小时以上.这样体力消耗太大.有些拍电影场面,双方格斗的时间可以很长.可是格斗发生在生死一瞬间,每一方都想在最短的时间内把对方击倒.减少个人体力的消耗.一个民间武师,假如他没有坚持习练功夫,他的武功会退化的.由于生活压力等原因,几年没有习练武功,他的功夫也许会忘记了.
         有人说:一个武林高手,可以打倒二十多人.关于这个问题,应该具体问题具体分析.如果这个人确实是位武林高手,力大无穷,有实战格斗经验,对付这二十多位不会武功,况且瘦弱胆怯的人,他先打倒几个人,其余的人都害怕,一哄而散,逃跑了.这种情况就有可能出现,假如这二十多人都不想逃跑,拼死一搏,功夫高手就无法战胜他们.在双方格斗时,一个功夫高的人最怕被人多的一方扑倒,利用人海战术压倒他.一个人打几十个,这是拍电影的情景,在现实格斗中就不一定是这种情况.李小龙在电影<<精武门>>中,有一个经典的镜头,他与日寇一功夫高手格斗时,他的双手和双脚都被敌方锁住了,全身动荡不得,而他的嘴巴刚好对着敌手的大腿,在完全无法脱身的条件下,为了挽救自己的生命.李小龙灵机一动,用嘴巴狠狠地咬了敌人一口,敌人发出"唉哎一声......"一痛就松开了锁住他的双手和双脚.这就是灵危时的武功破招.不管你采用何种方法,只有打得敌人手痛,敌人手中的匕首或者棍棒才会自动掉落,这也是甲子民间功夫的破招.我们在小时候看到两个弱小的家庭妇女在打架,双方都不懂得武功,这两位妇女的正常反应,她俩都在互相抓住对方的长头发.后来痛得双方都各自放手了.其实,无师自通,这也是甲子民间武功的破解招法吧.甲子南派的"颠搏"拳法中就有抓敌手头发的招术,只不过是没有学过武功的人,师傅没有告诉她,她们不明白吧.各门各派都有本门破敌的技击法.所谓武术套路,七十二式从头演练到尾.假如真正遇到与对手格斗时,平时师傅会要求徒弟把其中几招实战性的搏击法在空闲时反复演练,见招拆招,遇敌破招吧.有悟性的弟子会深入思考每一招的破解法.当双方在格斗时,尤其是双方的实力棋逢对手,势均力敌时.这种情况以速度快,头脑冷静,招术多变和有耐力者获胜.人类有动物争强好胜,抢夺地盘的野性和虚荣心理.如果不是两个国家之间你死我活的残酷战争,为何双方要互相杀戮呢?生命只有一次.山还是那座山,地还是那个地,人死了就不能复生,一将功成万骨灰.发动战争都是统治者个人的野心在作怪.
.        为了争夺武林第一,做武林盟主,到处与各门各派的武林高手比试武功,结果两败具伤,伤痕累累,积少成多,危及生命,生命是最宝贵的,失去了就不可能再回来,通过比武争个你死我活,争抢武林第一盟主的虚名.这值得吗?如果是在战争年代,练好武功,保家卫国,奋勇杀敌,为国捐躯,流芳百世.也值得后人敬仰传颂.一生英名万古芳,一代拳脚传世间.

       常言道:好汉难敌四手.假如同样学过武功的四位壮汉进行格斗,一个人想打败另外三位敌手,确实不是件容易的事,除非双方的武功水平相差悬殊.个人对应群雄,最怕的是被对方压倒,双手和双脚被敌方锁死,那就只有听天由命了.在电视剧<<三国演义>>中,常山赵子龙冲入百万曹军阵营中,夺过曹兵佩带的青虹宝剑,该宝剑削铁如泥,赵云右手持枪对着曹军猛刺,左手利用青虹剑乱砍敌军,在百万曹军中,杀敌如探囊取物,又如入无人之境,救出刘备的儿子阿斗,赵云杀曹军如割韭菜一般,勇冠三军.这主要是曹操惜才,下令曹军士兵活捉赵云,不得杀死赵云,这才使赵云能冲出重围.又如关云长斩颜良诛文丑,主要原因是关云长的赤兔马快和青龙偃月刀快,另一方面,也是颜良文丑从未遇过强手,有点心高气傲,骄傲自慢.关云长在长沙战有百步穿杨之技的老黄忠,想用拖刀法把黄忠斩于马下,后来黄忠回首一箭,射中关羽的头樱,以示警告.宋代杨门女将中,杨家枪法中有回马枪,令辽军胆战心惊,杨家回马枪法如蛟龙出海,保家卫国,杀敌无数,功在后代,流芳百世.在施耐庵的<<水浒传>>中,东京百万禁军教头林冲的林家枪法,其中有龙回头枪法,它应该近似于回马枪法.这些古代的枪棍棒绝招说明了一点:主要取决与出奇不意,速度极快,虚张声势,诱敌深入,令敌人一不留神,心慌惊吓,再加上马快等原因,就有可能把敌方刀斩于马下,或枪刺喉咙,命毙于黄泉.奇怪的是潜规则战争的法则,假如敌军一主帅被斩于马下而毙命,敌军就马上象洪水一样溃败,一名将决定一场战争的胜负,这相当于在现代战争中,谁拥有国之利器原子弹一样,谁就有战争胜利的发言权,古代的战争胜负由一位名将决定的吗?


(待续)   .

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:15 编辑

(九)    中篇小说[甲子英雄传]            第一章     生命起源         远古传说  (9)                                                               
                                                                          文/马诗快
http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040600



(十四)                                               夺匕抢棍                  见招破招

                                  徒手功夫有变招,随机应变破敌手,平时苦练壮胆色,遇敌搏杀志气豪.

                                   甲子功夫师教授,公开破技护身好.爱国恋土游子梦,远走天涯破魔爪.               

       孙子兵法曰:"三十六计,走为上."当碰到持刀行凶,沿路挥刀乱砍路人的歹徒 ,或者手舞铁棍横扫路人的抢劫暴徒时.   请大家不要以很高的道德标准来要求每一个市民都路见不平,拔刀相助 ,.刀,没有,铁拳也不存在,只有肉体凡身的两个拳头. 对待这些持刀舞棍的狂徒.不要说一般的小市民无法应对,就是学过武功的人也会被吓得不知所措,只有哪些功夫高深莫测,有实践经验的武林高手才有临危不变,心如静水,大义凛然.,利用民间徒手夺匕和空手抢棍的奇招,凭着英雄救美人的大无畏的精神,以速雷不及掩耳之势,当歹徒的大脑还一时反应不过来时,歹徒就成了瓮中之鳖,随手被擒,俯首称臣了.
        甲子功夫有这两种徒手夺匕和空手抢棍的破招,这些民间武功的招法,一般市民是不了解的.为了防止歹徒学会,本来就不应该在网上公开说出来. 在抗日战争时期, 甲子人"双刀黄"敬进老英雄把"双大刀法"传授给广东东江纵队的战友,在抗日救亡的游击战争中,痛杀日寇,立下赫赫的战功,甲子人民不会忘记这些武林先贤.民间传说的"双刀黄"敬进在甲子组织了双大刀队,在<<甲子风情录>>中已经有过记载,但是否传艺于东江纵队,局外人还是有点存疑.1998年,甲子中街的"双刀黄"才到马克思的红色世界里报到,他的遗孀,笔者的亲大姑妈还健在,今年九十多岁了.她上次不小心摔了一跤,现在行动不方便,否则她还会到处跑动呢,空闲时,她就来笔者的家探访先父,她唯一的亲弟弟.先父享年八十五岁,也算好人有好报吧,为子女者在他到另一个世界享受清福后,拿起拙笔,介绍甲子的风土人情和英雄故事,回忆先辈养活子女的艰辛,启发年青一代应珍惜在生的父母,孝敬双亲,知恩图报,饮水思源.在<<甲子风情录>>中记载的数据,1943年,甲子镇有近九万人口,最后活活地被饿死了一半人口,只剩下约四万五千人.这个数字应该是比较真实的.因为笔者的祖母活到九十多岁,"双刀黄"是祖母黄氏的大女婿.祖母生前说:"我生了九个子女,最后只剩下你的父亲和三个姑妈."大姑妈就是"双刀黄"的遗孀."双刀黄"师是甲子中街人,年青人应牢记历史,不忘过去,珍惜现在的幸福生活,不管生活多么艰苦,现在的温饱生活应该无忧无虑,不管工作压力有多么巨大,成为"房奴"一族,但现在年青人的生活比解放前祖辈的生活幸福多了.
         今年"五.一"国际劳动节,.笔者回故乡甲子一趟,探望家人,也顺便采访了"双刀黄"师的亲儿子,笔者的表哥,"双刀黄"有兄弟三人,他是老大.都遗传有高鼻子的形象.,有点中东人的外表,三兄弟就象甲子中街的"三只猛虎",强壮威猛.二弟的儿子黄某烈是广州卫生局的局长,1984年,笔者在广商求学时,曾经到中山医科大学探望在读研究生的黄某烈.后来他又攻读博士学位,成了教授,现在就担任广州卫生局的局长了,在<<甲子中学的校友名人录>>中记载有黄某烈的名字.
         笔者问表哥:"民间传说中的姑父(指双刀黄敬进)解放初期,他担任甲子人民公社(即政府首两届副镇长,因清亷得罪一些有心人,在文革期间被错划为"右"派,在韶关蹲"牛棚",大表姐去韶光探望他.七八年评反后,他回到家乡陆丰市甲子镇,算是一位离休的干部,他育有一女和一儿子.大女儿嫁给蔡某庚,蔡某在甲子从事建筑业,家就在元高电力所附近,因为是邻居,所以蔡某与原深圳金田公司董事长黄某清是青年时期的好朋友.两人的年龄差不多,黄某清在来深圳工作之前,他在甲子电力所工作,旁边有个甲子的"猪肝井",这里是藏龙卧虎的地方,因为成名海师的家也在附近,对这里的情况这么熟悉,因为笔者的家也在这里附近,"山仔头娘"有棵百年老榕树,榕树下原来是甲子的"市场管理所".现在恢复成"慈和宝院"了.跟"双刀黄"一起参加东纵游击队的巾帼英雄,甲子女中豪杰张某楠的张氏老祖屋就在这里.她是广东民政厅的处长,和她一起打游击的爱人,是民政厅的副厅长,1985年,笔者与她家族的侄儿张某锐一起到民政厅拜访张某楠,张某楠和她的丈夫都热情地接待了家乡的邻居,大家对她的评价不错啊.不会看不起家乡的大学生,八十年代初,能考上大学,父母脸上都有光彩.在甲子附近的农村,还敲锣打鼓地迎接大学生呢.1985年,张某锐考入广商审计系,我俩是邻居,从小学到大学都几乎同班,中学时,我俩就一起骑自行车到学校上学,三十年后,两人的关系如何呢?三十年河东,三十年河西,人生有几个三十年呢?
        "双刀黄"师的亲儿子黄某满回答了笔者提出的问题:"我看过东江纵队发来聘请你姑父为东纵双刀队教练的文件,后来抗战接近尾声了,东江纵队最上级的领导就没有正式把聘请书批复下来."当年国军聘请民间大刀英雄传授大刀法,成立了一支由五百名国军组成的二十九军大刀队.血战长城喜峰口,砍得日寇哭天喊地."大刀行,向鬼子们的头上砍去,全国抗日的同胞们....."

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:17 编辑

http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040516




       此答案的结论是:我党领导的广东东江纵队游击队,由甲子人黄敬进组织了一支小规模的双大刀队,与日寇展开游击战争,挑战日寇的军刀,因规模小,没有由五百名国军组成的二十九军大刀队有影响力,因为长城喜峰口一战,打破了日寇在三个月内占领中国的美梦,激发了全国人民一起抗日的斗志,所以五百大刀队员的英名载入史册,东江纵队双刀队的英雄事迹报道少,世人多数不甚了解,其影响力就较少吧,

      散打格斗,空手夺匕,徒手抢棍,民间破招,并没有固定的模式,各门各派破解的招法也不同.在甲子功夫的破招中,以打得对方手痛为目的.当敌方被打得疼痛难忍时,敌方自然会放弃手中的匕首或者铁棍.假如拳脚打到敌方的大腿或者手臂的肌肉上,凶徒能忍耐住疼痛,效果不大,也算是徒劳无益了.拳脚一定要打到凶徒的膝关节上,擒拿就应擒住对方的手腕关节,一般人只懂得按照顺时针方向反擒对手的手腕关节,可是当对方的力量比我方强大时,想反擒对方的手腕关节是不可能的,习武的人,师傅会传授徒弟四种反擒拿的手法,当顺时钟方向无法反擒对手的手腕时.我方马上改成逆时针反擒对手的手腕关节,同样道理,当顺逆时针都无法反擒对手时,我方就立即改为上下两种托或者压的力量反擒对手.中国功夫的擒拿格斗法在实战中起到十分重要的作用.主要是快速控住对手,锁住对手的手脚,擒住对手,令对方动荡不得,我方就可以顺手起飞脚击中对方,或者把敌方摔倒在地上,引起对方的伤痛,擒拿格斗的拦截和击打法是连续的动作,中间没有间隔一会儿的时间.所谓截拳道,就是在拦截对手的来拳或者来脚的同时,顺势击中对方,一气呵成,中间没有一点花拳绣腿的动作.不但节省了时间,也减少了自己体力的消耗.这是一种高深莫测的武功学问,只能在实践中不断地总结经验教训吧.

         散打格斗的破招也是古人从战争中不断总结出来的,并没有固定的模式,能击倒对方的功夫就是好功夫,在实战中,起脚和出拳的速度起到关键性的作用,出拳快胜过出拳慢,起脚快胜过起脚慢,尤其是古代剑客的决斗,当对方准备拔剑出鞘时,闪电快手方的剑已经剑起人头落地了.日寇的武术刀法,不但快速凶残,而且锋利无比,所以日寇才胆敢侵略我中华大地,对付这种快刀法,只能采取以快制快的方法,过去腐朽的清末王朝遭到外敌入侵,皇帝还是孤芳自赏,自高自大,目中无人,自认为是天主,别国是蛮夷,当大英帝国的坚船利跑轰炸边境时,中英甲午鸦片战争开始,清皇帝还要求外国使者向王者跪拜呢.鸦片涂毒国人的体魄和战斗力.林则徐的东莞虎门销烟,拉开了旧中国百年耻辱的帷幕.用冷兵器挑战热兵器.无疑于与虎谋皮,巨人与小童格斗,秀才遇到兵,有理也说不清.不战结果自明白了.落后就要被挨打,人穷就会被人瞧不起.枪杆子里面出政权,一个国家的命运与一个人的命运是相联系的.国大不一定强,旧中国就象一盘散沙,各自为政,懦弱怕事,无原则的忍让才会被人欺.人弱被人欺,马弱被人骑,道出了人世间的客观规律.

          一般碰到穷凶极恶,手拿匕手或铁棍的人追打路人.还是以跑为先,"留得青山在,不怕无柴烧.".一般市民碰到挥舞大刀的凶徒,三魂六魄都被吓得飘走了.双脚哆嗦,头脑一片空白,这是正常人的生理反应过程.因为人都怕死,生死攸关.况且凶徒丧失理性,逢人便砍.象这种情况,不少歹徒平时并没有学过武功,手抓匕手,乱挥乱刺吧,象疯狗一样狂叫.在这种危急的情况下,假如市民想从他的手中强行夺下他手里的匕首,这是不可能的.假如市民用力扒开凶徒的手指,这样会引起歹徒紧紧地握住匕首,死命也不会放开,相反,歹徒会胡乱挥动手中的匕手,砍到或者划伤路人的身体,造成血流如注.引起生命的危殆,假如用甲子功夫的徒手夺匕首法.在你死我活的情况下,退缩更加容易伤及生命,理智冷静的心态是战胜歹徒的必要条件.假如我方抓住歹徒的手腕,必须立即把歹徒的手臂朝我方的大腿上奋力一击,这样歹徒一旦疼痛难忍,唉呀一声,自然地丢下手中的匕手了.同样道理.空手抢棍的甲子功夫破招.如果强行从歹徒手中抢过铁棍过来,这是很难的.假如我方有机会用左内臂夹住对方的木棍,我方右手抓住对方的手腕关节.用对手的手臂压在对方的木棍上,然后我方把压在木棍上的敌手为交叉点,沿顺时钟方向打个交叉,这样对手一旦疼痛难忍,也会放弃木棍了.碰到危急的情况下,希望这些徒手夺匕首和木棍的破招能帮助哪些经常在社会上闯荡江湖的甲子人.

        小时候,笔者听老人说:甲子的"三脚虎"师,他失去半节左臂后,就常用左内臂夹住木棍的一头,用右手练棍法,甲子的"十八虎桩棍"的第四桩,也叫诳花四门棍.棍打一条线,这四桩棍法也称"巷战棍法",在狭窄的巷子里可以与敌人作战.在陆丰市精武会和香港的国际蔡莫派武术交流大会上,甲子的师傅也表演"诳花四门棍".南塘的朱师傅家族也会十八虎桩棍,这次在陆丰市精武会表演诳花四门棍法的是碣石人,听笔者的朱同学说,这位碣石的师傅与他的爷爷是同门师兄弟.也许他为了自立门户吧,才改个名称为诳花四门棍吧.在南塘行医的朱师傅一家,原来是甲西人.而甲西北池村的"北池棍"闻名三甲.因没有机会看别人演练"北池棍".所以笔者不敢把"北池棍"和"十八虎桩棍"法混为一体.有人说:"北池棍"和"虎桩棍"是相同的棍法,也有人说是不同的棍法.主要是从棍的长短和棍的握法不同吧.南塘还有人练齐眉短棍法.我们平时在春节期间,欣赏甲子的民间拳师表演的舞狮棍法,多数是"虎桩长棍法".前年.香港举办一次国际武术表演赛,在南塘行医的朱师傅和他的两个儿子荣获两个冠军和一个亚军,这是朱同学告诉笔者的.朱师傅为三甲人民争光.功夫耀香江,拳源出甲子.三甲地区为甲子镇,甲西镇和甲东镇,过去同属甲子镇,1957年,才划分为三个独立的行政区.可见,甲子民间功夫,藏龙卧虎,闻名海内外.

           散打格斗,以击倒对手为目的.在主动攻击对手时,也要严密保护好自己,使自己免于遭受对手的攻击为佳,左侧身的格斗姿势,被对手击到的身体面积为最小,用左弓步吊虚脚的步法,一般左手用于拦截对手的来拳,向上左右横挡可以化解对方的来拳,向下前推后拉一样也可以化解对手的来腿.南拳较少用脚踢,出弹腿,速度快,脚高不过半膝,收放自如,忌大开大合.北方高腿法专门踢敌手头部,杀伤力大,大腿比手臂长,威力更大,一般连环旋风双腿击打为多,以弥补大开大合的弊病,给对手留下空隙之不足.当遇到腿法凶猛者时,一般用手拦截较难应对,只能避其锐气.从侧面化解对方的拳腿,这些是格斗法的关键,格斗并不是比谁的力气大,而是巧借来力.在双方不按照章法乱来的情况下,速度快如闪电,防不胜防,散打格斗就象两位"烂仔"打架.两人有可能抱成一团.缠打无章法可遵循.并不象奥运会的散打比赛,它规定运动员在某些部位上不能击打,还不能利用中国功夫的擒拿和摔跤法.这两种搏击法是格斗的重要组成部分,能起到化险为夷,打倒对手的目的.
        格斗散打是一门搏击艺术.当我方碰到一个高大凶猛的对手时,看对手象一座不可逾越的高山,即使多打对手两拳,别人也没有什么感觉,心理已经惧怕对手三分了,这象一个大人抓一个小孩一样.这是一场不对称的格斗,假如一方心理越怕,那么越无力反击对方,不如反戈一击.从侧面打击对手.甲子的"三角桩"内家功夫,具说来源于峨眉派.采用吊脚虚步伐,移动灵活,从侧面专门攻击对手两手臂内的空穴位.力运指尖,多用双手插指法.其中有毒招"双龙抢珠"法.使用此招者平时强化训练两手指法,双手象四根钢指,威力无比,双指插入对手的双眼睛,这是极度危险的手法,除非在生命悬于一线时,才无奈使用此招.武者平时应讲究"十打十不打"人体的要害部位,有些是死穴,重力击中时有可能引起内伤,后果危险,也许无可救药.打头部,双指插双眼,手臂大力锁对手的脖子,使其呼吸困难,造成对手窒息而亡,用脚踢中对方的阴部,使人排尿困难,也有可能难逃一劫,打中对手的胸口,造成胸骨断裂,也难以医治.所以习武者不能随意出手伤人,除非突然间遇到歹徒持刀伤人,为自保才能使出自救的办法.
          善武者不会轻易出手伤人.有武德者更加不会出第一拳伤人.真正的功夫高手,以静制动,眼观六路,敌不动时我也不动.耳灵手快.当对手第一拳打来时,已经暴露了对方的空隙部位了,如果不在拳脚打到对方前变招,那么很容易被对方重重一击.所谓虚实难辨,指上打下,指下打上,只要速度极快,就会令对手防不胜防.这是散打高手常使用的手法.格斗时,一方最怕被对方抱住双臂.假如双脚离地,被抱者无法用单脚猛力踩住对方的脚指,就不会造成对方疼痛,也就难使对方松开双臂,被抱者只能采用后脑撞击对手身体的办法了.如果对方有准备,也不一定能撞到对方.当被对方从后面抱住时,甲子民间功夫也有采用下蹲自己的身体,用双手抱起对方双脚,使对方身体悬空,然后一摔的办法.不过,这种破招是无奈的选择.为什么呢?因为采用此破招的弊病是个人整个后背部都完全暴露在对手的面前,很容易被对手用力击打后背部位.其实,从后面双手紧抱住对方,如果不顺力一摔,这种抱法也没有多大的作用.如果被抱住者力大,蹲好四平马步,利用肩膀的旋转力和脚力结合腰力,一样可以把对手摔个"狗吃屎"的模样.所以散打格斗是千变万化的,应随机应变,见招拆招,无师自通,发扬光大我甲子民间功夫技击法的精髓.

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:18 编辑

http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040488




在散打格斗中,是否有"四两拨千斤"的武功存在?是否是武侠小说把它夸大其词的说法?人体中是否真的有穴位存在?

       "四两拨千斤"的武功应该是真实存在的.能修练到如此武学修为的人,几乎能达到禅武合一的武学境界了,拳脚合一,心静如水,遇强敌内心不惊,把生死置之度外,通过移动轻盈的步伐,闪避过强敌的猛拳,象游龙一样,移动到敌手的背后,顺着来拳的方向,轻轻一推,就把对手推出几米外了.或者用手轻轻地从来拳的侧面一横挡,也一样能化解对手的来拳.甲子功夫中也有这种依靠移动脚步,采用游龙穿身搏击法,避过对手的来拳,从对手的背后把对手摔出去.当碰到一个强大的对手时,我方右脚向对手的左侧移动一步,同时我方的左脚缠绕到对手左边转动一百八十度.这样就转移到对手的背后了,然后我方用左手插入对方两大腿间的屁股下,左手臂用力一抬,对方的整个身体就飘浮起来,两脚碰不到地面,就失去了身体的平衡力.同时我方的右手抓住对方的后背领,轻轻用力一推,一样能把对手摔出几米远.中国功夫的游身八卦掌功夫,就是在几颗树木中来回穿插,树木就好象站着的一个人,来回穿插到对手的背后,避开对手凶猛的来拳,趁机找机会击倒对手,也可以消耗对手的体力,我方养精蓄锐,反戈一击.可见移动步法在散打格斗中具有重要的作用,移动步法与拳脚配合.斗志斗勇,临危不惊,出拳脚灵活,防守严密.避实击虚,敌进我退,敌退我进.指下打上,令凶残的对手防不胜防,这就是搏击的综合艺术.

      在散打格斗中,力量大者占有绝对的优势,双拳乱飞,双脚乱踢,总有打到对手身体的时候,所以习武者平时就应该多练力气.没有速成的武功,只有靠长年累月地磨练.所谓厚积薄发,有志者,事竞成,持之以恒,铁忤也能磨成针,功夫的力度和劲道就是这样磨练出来的.力大者主动击打力小者,力小者主动避闪躲开力大者.自由搏击,考验的是理智,耐力,恒心,技巧和招法等多种因素,而不是在观赏两位莽汉在斗谁的力量为最大?如果仅仅比试谁的力量最大?以双方比试举重比赛就可以一决雌雄了.

      虽然美国的运动科学家暂时还无法测试出中国功夫中人体各穴位的存在.西方科学家也对中国气功的现象无法解释清楚,但穴位和气功是客观存在的.看不到,也是摸不着的东西,现在无法验证穴位和气功的客观存在,也许将来更高级的科学仪器能验证出它们的客观存在.世界有很多物质是人类暂时无法了解的.例如,这个世界是由百分之七十五的暗物质所组成的.在浩瀚的宇宙中,太多的未知世界需要人类去探索.

(待续)

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:21 编辑

(十)    中篇小说[甲子英雄传]            第一章     生命起源         远古传说  (10)                                                               
                                                                          文/马诗快
http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040483



(十五)                                             黑虎下山           刀光剑影

                          黑虎下山震树林,逢凶避难斗群英,师传擒拿防身体,甲子功夫播远名.

                          剑影刀光家业梦,挺身杀寇盼安宁.武林侠客聚忠义,霹雳擎天天地灵.

        甲子功夫,北有"三脚虎"刘仕忠师傅的"车手",南有"双刀"黄敬进师父的"黑虎手".黑虎偷心,招招致命.这两位武林的先贤到马克思的红色世界里报道了.他俩参加广东东江纵队的游击队,在抗日战场上施展各自的绝世武功,挑战东洋刀法,近身搏斗,"车手"连环出击,招招凶狠毙敌."黑虎手"招招擒拿,直捣黄龙,穿胸破腹,杀得日寇呼天喊地,狼狈不堪,跪地求饶.岁月的风云,几十年就过去了,他俩的抗日英雄事迹流传千古.希望两位先贤的门徒空闲时多搜集他们的宝贵资料,把他们的抗日英雄故事写出来.让甲子人民缅怀他们的丰功伟绩,把他们的武学发扬光大.
         笔者饮了十八年瀛江水,是这条伟大的母亲河哺育了千千万万甲子人民.<<甲子英雄传>>描写从南宋末宋帝赵昺在宰相陆秀夫等士兵护送下,帝昺逃到广东陆丰甲子镇待渡山,等待木船渡过瀛江,避开元兵的追杀.甲子渔民郑复翁率领甲子人民揭竿而起,寡因不敌众,最后战死于珠江口的伶仃洋,陆秀夫为大义宁死不降,背着幼帝赵昺跳海殉难,最后,帝昺的尸体随海流飘流到深圳赤湾附近,当地人民为帝哭泣.埋葬了幼帝这段可歌可泣.悲壮山河的历史故事为背景.歌颂甲子民族英雄郑复翁高举抗元义旗,共赴国难的动人故事,民族英雄永垂不朽.
          "人生自古谁无死,留此丹青照汗青."抗元名将文天祥的千古绝唱.文天祥高举抗元的旗帜,在潮阳海门,带领南宋士兵.浴血奋战,大义凛然,明知南宋王朝大势已去,天命难违,天理循环.甲子郑复翁后人为报父仇国恨,联系在潮阳海门的文天祥宋兵,依然坚持抗元,抱着光复宋朝的愿望.永不放弃,同仇敌忾,还我河山,气壮山河鬼神泣.虽然文天祥没有来过甲子镇,文天祥最终在海丰县某地被捕了,海丰人民建立忠义亭纪念文天祥,,甲子人民也同样在待渡山下建立进食亭纪念宋帝昺和陆秀夫等士兵.

                            千古忠臣护君主,宁死不屈保家园.历史风烟随君去,千秋伟业万古芳

                            瀛江波涌战鼓响,复翁大义留诗篇,甲子武功传天下,抗元护帝百年传.

     也许有人会问:现在是和平年代,花费好几年的时间学甲子功夫有什么作用呢?读者的提问确实有一定的道理.没有国恨家仇;也没有杀父之仇,不共戴天之恨;更没有象韩信受胯下之辱的感受.回想三十多年前,胞弟在甲子受大姓家族强邻的暴打,大姓家族的人欺负小姓家族的人,甲子谚语:"刘李范,陈林蔡,天下具一半."在甲子本地姓氏中,这六姓人丁确实人口众多,

        过去的父辈,想多生男丁,一方面也是为了不受大姓家族人的欺负.笔者有七兄弟姐妹,上面有四个姐姐,下来就是三兄弟.笔者排行第六.小时候就调皮好动,放风筝学绘画,力大不服输,小时候不懂事,有人敢欺负就不服气跟别人打架.记得七十年代,有一次,就在劳动农场的方薯地上与西北的刘某打了一架,初中时同届不同班,后来才知道他加入黑社会组织.图片在甲子大街的文化站展出(现大街的工商行旧址.).七十年代末.老邓上台,那次严打社会流氓后,社会才恢复了相对平静.本来小孩调皮不懂事,经常打架斗殴是常有发生的事情,可是有些大家族的父母,仗着大姓,人多势众,小孩打了别家的小孩,不但不教育自己的小孩,还教唆怂恿自己的小孩狠狠地打别人的小孩.那次胞弟与邻居小孩不懂事发生争吵,后来就发生打架斗殴了.一个十岁的小孩,大人劝说双方的小孩回家,本来就平息此事了,可惜大姓家族有两兄弟.他把笔者的胞弟打得头破血流,他的弟弟还大力抓住笔者,当初一个成年人抓住一个十岁的小孩,小孩当然动荡不得了.既然已经打破胞弟的头,血流如注,这样收场还不会太嚣张.可是恶邻还追上门来再打人,先父是个老实守本分的人,见此情景,吓得关闭大门,四个姐姐都无法帮上忙.常言道:仇恨会随着时间的推移慢慢淡化了,而耻辱会一辈子记在心理.复仇的心理在少年的胸中熊熊燃烧起来.从此笔者发誓学好武功,报仇雪恨.本来绘画是童年时的爱好,从此就弃笔从武了.天理循环,好人自然有好报,恶人一家得到上天的惩罚.那个靠担八索到街头巷尾贩卖水果,抓住笔者的弟弟,因家境清贫,终生未娶.仇人的大儿子在外地工作时,因有一次发生工业事故,他死去了.仇人的女儿到外地打工,有一次遭到歹徒的强奸,回到家中,她就发疯了,小儿子成了"白粉仔",看到仇人一家遭到天谴.有一次,笔者在大街上与仇人擦肩而过,他也听邻居说笔者去学武功了.他低下头来,有点负罪感地走过来,回家了.看到仇人变成这样寒酸落魄的模样,笔者也就原谅仇人了.冤冤相报何时了?冤家宜解不宜结.让人三分,好人一生有好报.

          想复仇雪恨,当然是咬住牙关,忍住疼痛,坚持习武了.七十年代末,大姑父"双刀黄"敬进刚好平反回甲子.本来不想写出他的真实姓名,既然<<甲子风情录>>中有记载黄敬进组织大刀队抗日之事,前几天,"双刀黄"的亲孙子来拜访笔者,我也把这事告诉他了.征得他孙子的建议才敢写出"双刀黄"敬进的大名.解放后,黄老担任甲子镇解放初期首两届的公社副书记兼副镇长.管理不少甲子的渔船,有一次,有个有心人送来两条鱼给他,他就当面在渔业大会上点名批评了送鱼的小人.第一代党员参加革命,舍生忘死,九死一生,参加抗战,赶跑日寇,在生与死的风火考验中走过来的人,他们的高风亮节确实值得后人敬仰.在文革期间,正直善良的人有一部分就被错划成"右"派,他被派往韶关的乐昌县蹲了几年"牛棚".七八年,小平上台后,这批为革命出生入死的老干部才获得平反.离休后政府领导就派他在甲子人民公园内的东江纵队老战友联谊办公室值班,在蹲"牛棚"期间,他被迫回甲子镇后,他的耳朵就有点聋了,所以他平时就沉默寡言,也许在回忆那段抗日杀敌,血雨腥风的峥嵘岁月呢.

          大姓欺负小姓.富有瞧不起穷人.职位高藐视小市民;强势就欺压老百姓. 这是国人丑陋的一面,欺负弱小者,满足一时的快感,而种下了被欺负者复仇的火苗.几十年过去了,受辱的情景还历历在目.以邻为善,以邻为本,以平等的心态对待每一个小市民.不论职位高低.或者平穷富贵,更不能随意出手打人.即使是位武林高手,更不应出手打人,恃强凌弱.痛打了别人一顿,也许打人者每个晚上都睡不好觉.常言道:出来"混" 的人,迟早是要"还"的.当一个人受到奇耻大辱时,假如他不想活了,法律就对他失去了约束的作用.心中只有报复的火焰.打人者在明处,复仇者在暗里.只要被打者想复仇,也许会危及打人者家庭成员的生命安全.所以强势者必须对待别人,以和为贵.习武不是用拳头来打人的,而是为了强身壮体,保护个人的生命和财产的安全,在国家危难的时候,挺身而出,奋勇杀敌,保家卫国.
          以和为贵,是中华文明的精髓,以王道服人,以霸道慑人.一个国家人口多,人民富裕,假如没有强大的军事实力作为坚强的后盾,这样的国家也一样得不到禽兽国家的尊重.
         只有国强民富,有最强大的军事实力作为国家的利器,才能获得世界人民的尊重.凭口喊空话,别人当耳边风.与虎谋皮,向强盗求饶.  秀才遇到兵,有理也说不清.不战而屈人之兵,善之善者也.  
          秦始皇赢政,横扫六国,统一中国,有王者之风范,汉武帝派张骞出使西域,开疆拓土,派遣卫青霍去病穷追匈奴于沙漠深处,得罪我中华子民者,虽远必诛.这次把杀害我十三名船员的媚公河大毒枭糯康等三名主犯抓捕归案,扬我华夏民族的威慑力.历史上的秦皇汉武,唐宗宋祖,一代天骄,成吉思汗,为我华夏民族立下赫赫有名的战功.国家赢得了尊严,人民也获得别国的尊重.
        当一个国家的综合实力远远地超过对手时,也就不需要通过靠空喊口号来表示抗议了,假如别国占领我华夏的每一寸土地,那么他国就会乖乖地把侵占的土地归还给宗主国.古代战争,多用人海战术,一夫当关,万夫莫开,力拔山兮气盖势,强调的是武将对于一场战争起到关健性的作用.那是古代冷兵器时代的战争产物.而现代战争之国家利器.不但需要靠"两弹一星"的威慑作用,更重要的还是需要依靠一个国家的综合实力.当一个国家的综合实力远远超过世界上唯一的超级大国美国时.这种不对称的战争就不需要开战了.假如将来我国有了空天武器.而别国还处在使用枪支弹药的初级年代,当两国发生战争时,有空天武器的国家只需要按动一下电钮,象小孩玩电子游戏的空天战争一样,我方利用在太空的空天激光武器,把敌人的军事目标全部摧毁.假如将来能开发出空天武器,就不需要士兵参加战争,降少部队士兵的伤亡,达到不战而屈人之兵的战略效果.当年的日不落大英帝国,凭着船坚利炮,把"米"字国旗几乎插遍整个地球.当一个国家的士兵利用刀剑长矛等冷兵器作战时,怎么能与拥有枪技大炮等热兵器的国家对抗呢?

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:22 编辑

http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040473


       放眼世界,科技立国,以夷制夷,兼融并蓄,开放胸怀,自强不息.厚德载物.空喊口号误国,奋力图强救国."文官不贪财,武官不怕死.落后就要被挨打,枪杆子里面出政权,人不犯我我不犯人;人要犯我,我必犯人."老毛的军事思想指导华夏人民抵抗强敌,奋不顾身,视死而归,大义凛然,前赴后继,同仇敌忾,舍身忘死,慷慨悲歌,这是中华民族之魂,黄河在呐喊,长江在咆哮,宁死不屈,血洒疆场,国家有了尊严,个人才活得有尊严.为中华之崛起而奋斗,为个人的尊严而苦练武功.

        黑虎掏心,甲子民间功夫的拳种有何特点呢?一般来说,民间功夫的实战性较强,观赏性较差.招法少,力度劲,近身搏斗,几招可以放倒人,没有花拳绣腿哪些多余的动作,直接表达,拦截来拳,诱敌深入,连环出拳,出腿较少,要求下盘马步扎实,出拳虚实交融,以打下部为虚招,打上面为实招.快如闪电,招招追命.在甲子成名海师的"大门搏"搏击法中,"倒坐莲花摘阴部"和"拖脚搏手"是他最著名的搏击招术.其它招法有:当右拳出手被对方擒住时,右手顺势用力收回胸部,左手反擒住对方抓手,然后右手击打对方.当双手都被对方锁住时,我方放手反擒对方,并把对方双手交叉旋转,或起腿击中对方.在双方近身搏斗时,应注意手指被对方反转扭断,手指并拢,大拇指收紧合并.当对方采用双龙抢珠,两手指直插我方双眼时.我方用右平掌挡住来方的双指.保护眼睛,接触到对方两手指时,随即抓住其两手指,向上反扭压,也可以扭断对方的两手指.因为甲子的"三角桩"中就有"双龙抢珠",两指插两眼睛的招法.这些危险的招法一般不能在格斗中使用,除非碰到个人生命危殆时,才可无奈使用此招法化解.
        清朝中期的和任师擅长"三角桩"内家拳,广东一带一般都以南拳为主,善于用双拳,虎虎生威.防守严密.甲子的梁藤师傅把"三角桩"的功夫发扬光大,也有传说,一位四川峨眉派的道姑,云游到甲子,把此拳法传授于有缘人.由于历史久远,古代的习武者多数以口传身授下来,并无文字记录,这与古代武师的文化水平多数不高有关,这些九十岁以上的武林先贤离世了.师道尊严,徒弟也不好意思询问本门派的功夫来源,传承于何地?国家多数非物质文化遗产的传承人,也是通过言传身授,这些老者离世后,假如他没有传授给继承人,这样的民间技艺也就慢慢地消失了,对国家来说是一种精神财富的遗失,好象四川甘孜藏区有些传唱格赛尔王的民间老艺人,能口中传唱几个小时的格赛尔王历史史诗,但这位民间老艺人并不识字,目不识丁.国家保护民间非物质文化遗产办公室的工作人员只能把这位老艺人生前传唱的录音带翻译成文字,保留并出版了格赛尔王的故事.
         甲子的民间功夫也有部分拳种慢慢消失了. 会武功的武师,一般他们的儿女都不愿意继承武学.因为学武功太辛苦了.在和平年代,不会受到外族的欺负.况且真功夫不是一年半载就能学会的.有志于学习武功的热血青年,又苦于无人肯传授武学. 有些家族高深的武学家训传子不传女,外人想拜师学艺却比登天还难啊.另一方面 武师担忧习武者学会武功后争强好胜,欺压百姓,危害社会,所以有些武师不会轻易地授徒,让它带进黄土里.所以很多民间的武功也慢慢地消失了,习武者也一代不如一代.希望民间武术能得到传承和发展,青出于蓝而胜于蓝,假如年青人不苦练武功,有可能实现习武强身壮体,保家卫国的宗旨吗?

(待续)

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:24 编辑

ling   长篇小说[甲子英雄传]之[论甲子武功]组诗        拳打小日寇
                              ---摘自长篇小说[甲子英雄传]之[论甲子武功]
http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040347



                                              文/马诗快

(1) 黑虎下山震树林,逢凶避难斗群英,师传擒拿防身体,甲子功夫播远名.

      剑影刀光家业梦,挺身杀寇盼安宁.武林侠客聚忠义,霹雳擎天天地灵.

(2)  徒手擒敌鹰爪拳,眼观六路静为先,功夫夺匕师传授,甲子功夫代代传.                 

      空手抓人先抢棍,巧移步法避敌伤,来自师授巧发力,威震江湖气盖山.

(3)  甲子功夫震四方, 谈经论道有诗篇,先贤武道留佳话,护国挺身血战场.

      枪棍神奇倭寇泣,双刀舞动鬼心寒.三角桩起旋风腿,虎棍十八欲名扬.

(4) 传播武术意为先,苦练武功志益坚.保护家园强壮体,练兵护卫壮河山.

      念经保佑家安泰,禅武修身体健康,出手拳风力举鼎,棍打倭寇剑拔张

(5) 格斗散打无影踪,无敌勇者善力攻,拳来脚踢智取胜,斗智出手巧用弓.
      武术表演耍套路,棍来枪刺意留神,盾遮刀砍心有数,绣腿花拳表演中.
(6) 徒手功夫有变招,随机应变破敌手,平时苦练壮胆色,遇敌搏杀志气豪.

     甲子功夫师教授,公开破技护身好.爱国恋土游子梦,远走天涯破魔爪.

(7) 少林武当出宗师,崆峒峨嵋传神技,拳打外敌江湖气,腿踢倭寇扬门第.

     螳螂威猛鹰爪疾,铁步衫抵万人敌.华夏武功各流派,保家卫国众称奇.
(8) 枪棍合一震武林,保家护土鬼神惊.创新求变杀敌寇,抗日烽烟遍地情.                     

    日寇魂归华夏地,瀛江风起急行军.东洋侵略山河泣,甲秀揭竿盼太平.

(9)岳飞忠义报国心,武穆枪神战金兵.大闹朱仙斩寇首,风坡亭祭众英灵.
     大猷棍起倭惊吓,武术精湛出少林.枪棍合一敌命丧,瀛江侠客出精英.

(10)  拳如猛虎欲争锋,半径先贤武竞雄,甲秀瑞爵夺桂冠,擂台武技盖粤东.

        莲花倒坐摘阴部,拖脚搏手成名人.潮起瀛江海水涌,脚踢猛虎擂台翁.

(11)   刀光剑影闯龙潭,虎斗龙争见寒光,待渡山前寻旧梦,伶仃洋里跑声响.

          拳打恶霸雪仇恨,棍扫强匪震四方.甲秀楼前盼待渡,进食亭里祈福安.

                       长篇小说[甲子英雄传]之[论甲子武功]开篇组诗

(12)  (三)                                      物竞天择           适者生存

                物竞天择探根源,适者生存进化篇.上帝造物难释案,唯物辨证明自然.

                浩瀚宇宙大爆炸,生命起源谱新章,科技发达日千里,沧海桑田换新颜.

(13)                                           马姓探源                  郑姓寻根

                                赤胆忠肝护江山,建功立业传佳篇,助禹治水有佳话,禹崩继位伯约郎.

                                在位三年民安乐,出走萁山迫逃亡,马氏始祖创家业,夏启立国篡先贤.



                                一将功成万骨灰.王朝更叠血河山,伏波将军今安在?东汉功臣有马援.

                               辅助刘秀创基业,平定两广功名传.天涯海角树巨像,万代敬仰治安邦.

                                

                               唐末从军有马殷,建楚立国五五年.国传二世六王位,南唐灭楚成云烟.

                               成王败寇风云变.江山代出有佳篇,一帝二后血脉在,功勋盖世家业传.

                              

                               抗元名将朱元璋,开国皇后马氏传.抵御外敌捐家业,大明皇朝百世篇.

                               名将后代家祖训,国难当头应赴汤,马氏宗庙香火旺,救国安邦真儿郎.



                                复翁始祖郑桓公,问计太伯立新功,武公辅助平霸业,建立东周一脉承.

                                二郑经史传天下,众玄经学礼仪风,抗元名将出甲子,高举义旗射弯弓.



                                烽火戏弄诸侯王,为博一笑家国亡,人去楼空幽王叹,逆天行道徒悲伤.

                                殷商文化耀华夏,历史长河留佳篇,创字仓颉千古颂,桓公立郑万年传.

(14)   (六)                                             武术探源                       武林觅踪

                  拳打日寇如猛虎,枪挑强盗象蛟龙,双刀飞舞敌胆破,棍扫千钧出英雄,

                  武术根源探踪影,江湖觅踪剑如虹,复翁救驾英雄气,甲子英豪刀剑红.



                 中华武术奥妙精,各派各门出精英,赴难抗敌山河吼,下山猛虎把敌擒,

                  剑拔弩张千钧力,棍打刀砍杀敌兵,枪挑锁喉血风采,卫国保家华夏情.



                   一声怒吼震环宇.亮剑英姿慑鬼神.耻辱百年雪国恨,收复失地真英雄.

                   山河震荡睡狮醒.抗日呼声射弯弓,病夫一去百年痛,巨龙腾飞山河红.



(15)                    出拳如猛虎,收拳似蛟龙,下盘功夫浅,一生白练功,一扫人就倒,

                          高楼平地起,扎马勤练功,金鸡独立好,稳健如盘龙.人随步法走,眼观六路人,敌动我心静,逢凶避敌攻.

                          气定神自若,巧用擒拿功.敌进我后退,削敌来势凶,生死攸关事,格斗怕慌神.功夫扎实好,汗水换神功,

                          一山二虎斗,勇者争先锋.山外有高艺,谦虚仁义同,平时慎出手,伤人怨恨生.学武强身体,斗殴匹夫勇.

                           艺海无止境,练功须放松.路见不平事,出拳急如风,侠义心中记,江湖避吉凶.武德展民望,好胜得罪人.

                           长年累月练,功到自然成.江湖路险恶,高人藏山中,中华地博广,龙虎忌相争,两虎相斗日,江湖起红尘,

                           礼让和为贵,武林处处通.艺高人胆大,江湖出英雄.瀛江人杰地.甲秀郑复翁.流芳千百代,枪棍舞东风.

(16)   棍如猛虎敌心惊,枪似游龙入敌境,枪棍合一鬼神泣,杀敌立功护边陲.长河落日狼烟起,战火纷飞刀光影,中华儿女多壮志,血洒边疆表忠心.

(17)  瀛江大潮起,甲子英雄出,抗倭名将在,双刀如猛虎,倭寇扰我境,抢劫奸淫妇,大猷抗倭寇,棍起敌被俘.甲子所民众,崇尚勤练武.
       民风真彪悍,爱家护国土.六十壁石立,南海缀明珠,擎天响霹雳,巨石映榕树.甲秀书院觅,孔庙圣贤书.木棉花绽放,海边闻战鼓.
       待渡山前望,帝业盼光复,帝昺天涯路,身旁陆秀夫,肚饿知香味,鱼丸救君主,进食亭浩气,忠义流千古.元兵铁蹄急.亡命天涯路.
        复翁揭竿起,血洒抛头颅.瀛江水寒澈,壮士终托孤,一去不复返,忠魂念乡故.甲子英雄传,赞歌颂故土,千秋功业在,青山埋忠骨.

(18)  少年被欺负,习武想强身.耻辱难忘却,复仇自然生.冤冤相报应,魔影藏心中,汗水流如注,刻苦练武功.

       岁月如流水,功夫日渐深, 仇人遭天谴,罪有应得人.放弃复仇梦,从此人轻松. 人生坎坷路,风光在顶峰.

       人生苦短暂,去日逝匆匆,平等待万物.谦卑心从容.以和为贵好,结恨少友朋.风雨过后日,天边现彩虹.

(19)  甲秀有八景,瀛江出英雄.海岬弄日月,金狮舞东风.海防国命脉,抗倭保国人.尚武传承地,复翁救驾功,

        帝昺逃亡梦,秀夫作随从.国运难逆转,天理欲变更.改朝换代日,为何行匆匆?民本应牢记,强国射弯弓.

         瀛江潮汹涌,血染遍山红.前赴后继事,可歌可泣声.打擂英雄色,瑞爵登高峰.汕头擂台赛,刘海欲争锋.



(20)  战争风烟起,人仰马哮声.王朝更迭事,天理难变更,民本思想意,王朝长久人.鱼肉百姓事,战火烧皇宫.载舟也覆舟,谨记在心中.

       太平盛世日,万民同欢腾.日夜笙歌舞,帝皇醉如梦.胸怀天下事,勤政爱民生.重贤广纳义.良将射弯弓,保家护国土,军民一心同.

        荒淫安逸乐,偏信朝奸臣,污吏暴征敛,民如水火深.狼烟风火急,家园四壁空,携老扶妻小,逃亡急匆匆,重建家园梦,桃源见仙翁.

        瀛江风潮起,抗元真英雄.

(21)  开疆拓土地,战争风烟连.王朝更迭事,硝烟起战场.刀光舞剑影,杀敌人伤亡.黄河各部落,抢夺好河山.狩猎好争斗,流血徒悲伤.

      长江奔流去,百流入长江.图腾有差异,崇拜心中藏.和亲通婚配,相敬如同乡.秦晋美满好,和谐代代传.各取图腾像,龙腾图重现.

       炎黄为始祖,一脉传万年.华夏文明史,五千年绵延.异族侵华夏,山河悲变天,文明影响力,异族入染缸.龙为图腾日,天下祈平安.

       瀛江风云舞,华夏谱新篇.

(22)  盘古开天地,伏羲为人尊,女娃炼彩石,补洞民无忧.神农采百草,炎帝救万民.黄帝造车术, 梦破蚩尤心.

        后羿射九日,民乐勤耕耘.精卫填渤海,波涛起不惊.唐尧禅让位,大禹治水情.始皇统天下,同文同车轨.

        武帝扫穷寇,大漠有卫青,虽远必诛灭,浩气民族魂.张骞出西域,丝路闻古音,东西文明洽,四大发明精.

        盛唐贞光治,遣唐使如云.宋词文雅韵,名震两昆仑.天骄纵欧亚,四夷朝服厅.华夏文明史,万古传知音.

第二章                  神话传说                  瀛江八景
                      (一)                                  诗赞甲子             词赋瀛江

(待续)   (1)  沁园春·人杰地灵

                  文/马诗快

我的家乡---广东陆丰市甲子镇的大海风光(图片由我的同学拍摄和网上转载) 这里是南宋皇帝宋帝昺和宰相陆秀夫等士兵被元兵追杀逃命经过甲子大海边,在待渡山上休息,等待渔船渡过瀛江的地方.也是南昌起义失败后,叶挺和聂帅等士兵护送周恩来在甲子港乘小帆船到香港的地方.

甲秀英豪,待渡传奇,海浪和鸣.念擎天共读,同窗灯影,书声朗朗.游子忠心, 追忆先贤,帝昺逃命,待渡山前护帝昺.凛然气,揭竿而起拼,血洒忠君.

南昌起义军营,送伍豪登船义气凛.范良臣题字,登瀛魅力.一声霹雳,石下弹琴, 万物生机,渔帆晚唱.喜悦丰收笑满盈.瀛江梦,醒来思故里,大地恩情.

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:25 编辑

(十一)    中篇小说[甲子英雄传]            第一章     生命起源         远古传说  (11)                                                               
                                                                          文/马诗快
http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040302



(十六)                                             枪棍合一                日寇魂归

                        枪棍合一震武林,保家护土鬼神惊.创新求变杀敌寇,抗日烽烟遍地情.                     

                       日寇魂归华夏地,瀛江风起急行军.东洋侵略山河泣,甲秀揭竿盼太平.

        探源中华武术的历史长河,能成为武林一代宗师者,从来就不是固步自封,因循守旧的侠客.他们通过学习本门派的武术精髓,舍弃哪些繁琐多余的招法,吸取别门派的精华招术,在实际格斗中总结失败的经验教训.观山川风景知灵性,看动物搏斗学其招.其实,武术中的不少招法是从动物的搏斗中学来的.例如:马和驴与其它动物格斗.在跑动时擅长于用后脚向对手一踢.老虎扑食时,一纵,一闪,一伸虎爪.假如虎爪打不到对手时,就用虎尾巴一扫,一卷.击中对手.公鸡与蜈蚣的格斗,在自然界中就有一物降一物的经典之作,蜈蚣的口液是极毒的,但遇到公鸡的口水,它的毒液就失灵了,被公鸡的口液化解了.毒液完全不起作用.
        在六,七十年代.,改革开放前,甲子人民的生活水平低,还没有电风扇.夏天天气太热,甲子大街的多数小孩都睡在大街两边的走廊里.有时候小孩被蜈蚣咬伤了,家长马上就抓来一只公鸡,用公鸡的口水涂抹在伤口上,伤口就不痛了,笔者的手上,也留有这样的小伤口印记.,过去的甲子市民,多数家庭妇女都靠养鸡和养猪作为补贴家佣,供子女读书.笔者上大学的生活费用就是靠先母在老祖屋养猪才圆了四年的大学校园梦.在过去发表的<<母亲的爱>>中,笔者曾经详细介绍过母亲养猪供儿读大学的动人故事.猪栏低矮,没有下水通道,夏天猪栏里臭气通天,臭气熏得人无法透气过来.下水道里的脏水,是从祖屋的老井里打出来的,母亲帮助小猪淋浴降温.希望小猪能健康成长,供儿读书.一桶清水淋兮一桶脏水出,人爬在低矮的猪栏里,用手拿小木桶把脏水勺出来,这就是母亲的爱.上天有感应,助善良的人完成人生的奋斗目标.儿子毕业后,走上外贸的工作岗位.从此,这个猪栏里的小猪不管怎么细心地眷养,多数都无法存活.小猪已经完成了它的历史使命,向玉帝复旨了.后来这个破矮猪栏就拆掉了.在甲子大街原东风酒楼对面的马氏祖屋内.
        八十年代初,国家免去大学生各种上大学的学杂费.但每月二十元的生活费还是需要支付的.每学期来回家探亲,乘甲子到广州的大巴士,来回车票费共需一百元.每学期,笔者依靠母亲养猪卖猪的二百多元收入,这样就基本上解决了一学期的生活费了.大四临近毕业,每月的生活费才三十多元.这就是八十年代初的大学生活状况.

        枪棍格斗法相当于人体手臂的自然延伸的搏斗术.棍打一大片,枪扎一点红,这是枪法和棍法的各自不同特点.当武术家把枪法和棍法融合在一起时,神龙见首不见尾,神鬼也惊慌,让对手防不胜防,伏首称臣,缩手被擒.所谓无法胜有法,无道胜有道.不按照常理出牌,枪棍合一,打得对手昏头转向,不知如何应对?

        三甲某网友曾经提出:甲子功夫真有枪棍法的存在吗?据说在抗日战争时期,广东东江纵队的枪棍法挑战日寇的武士刀法,打得倭寇呼天喊地求鬼神,这就是侵略者的葬身之地.这种功夫由谁人所创呢?广东东江纵队的游击战争,深入敌后,突袭日寇大本营,枪棍飞处敌丧胆,双刀舞起遍山红,用倭寇的鲜血来祭奠我轩辕子孙惨死的冤魂."双刀黄"敬进就是使用"枪棍法"挑战日寇武士刀法的甲子民族英雄.

        可见"枪棍法"在甲子的民间武功传说中有一定的影响力.也许该网友听父辈介绍过"枪棍法"在东江纵队的抗日战争中威慑敌胆的故事,英雄有孤胆,刀剑配英雄."双刀黄"敬进师生前曾经说过:"这双刀法,大门搏拳法和枪棍法,你一定要学好啊...."从而可以判断出"枪棍法"在"双刀黄"师一生武学中的重要地位.

        "枪棍法"也是从拳法中演变出来的.它结合了"十八虎桩棍法"中某些精髓的招术,又把枪法中某些精湛的招术融合成一体.假如习武者学会刀法和棍法的基本套路,那么古代所有十八种兵器就可以运用自如,无师自通了.因为它们的基本套路都是从拳法中演变过来的.古先民在与动物的长期搏斗中,因为有狩猎才能求生存,想打败猛兽就必须有强壮的身体和精湛的武功.模仿各种动物搏斗的招法,渗悟出自然的法则,所以古先民才总结出各种拳法和格斗术.象模仿各种动物的动作而创立的形意拳.例如:猴拳,表演者确实在模仿猴子在抓人等基本动作.华佗的"五禽戏".有利于舒筋活络和强身壮体.螳螂拳凶猛刚劲.力发手指.电影<<少林寺>>觉远的师傅表演的螳螂拳,实战性强.观赏性大.鹰拳也是以擒拿手为主,力发指间.练狗拳和地躺拳的人相对较少,到处在地上滚动,专门攻击对手的屁股以下三路.少林梅花桩主要训练人的平衡力.两人在木桩上兜圈子打转,有点游身盘龙的模式,游身八卦掌,也是与对手兜圈子的招术,趁其不备,击倒对方.使用这种兜圈子的功夫,主要是当面对强大的对手时,养精蓄锐,待机而动.人的体力是有限的,不可能拳拳如猛虎下山,招招似泰山压顶.保存有效的体力.利用机会消耗对方的体力,也是搏击之艺术.站如钟,坐似松,出拳如猛虎,收拳似蛟龙,下盘功夫浅,一生白练功,一扫人就倒,

                          高楼平地起,扎马勤练功,金鸡独立好,稳健如盘龙.人随步法走,眼观六路人,敌动我心静,逢凶避敌攻.

                          气定神自若,巧用擒拿功.敌进我后退,削敌来势凶,生死攸关事,格斗怕慌神.功夫扎实好,汗水换神功,

                          一山二虎斗,勇者争先锋.山外有高艺,谦虚仁义同,平时慎出手,伤人怨恨生.学武强身体,斗殴匹夫勇.

                           艺海无止境,练功须放松.路见不平事,出拳急如风,侠义心中记,江湖避吉凶.武德展民望,好胜得罪人.

                           长年累月练,功到自然成.江湖路险恶,高人藏山中,中华地博广,龙虎忌相争,两虎相斗日,江湖起红尘,

                           礼让和为贵,武林处处通.艺高人胆大,江湖出英雄.瀛江人杰地.甲秀郑复翁.流芳千百代,枪棍舞东风.

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:27 编辑


http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040293



          广东省陆丰市甲子镇.汉景帝时称甲子门,因有六十块巨柱壁立于海边,象六十位穿盔甲的战士守卫着中国南海的边防,由于甲子优越的地理位置,明朝时才在甲子设立甲子所.嫡属于全国四大卫(大连卫,天津卫,广西北海卫,广东碣石卫)之一的碣石卫.但在行政上,碣石卫归甲子所(甲子古代也称石帆都,它是古海丰县八大都城之一,也设立过甲子巡检司制,相当于现在的副县级编制.

       明朝起.日寇浪人多浪迹于东南沿海,这些倭寇相当于现在社会的地痞流氓,横行霸道,仗着有一定的武功,倭寇弯刀锋利,一般的老百姓都不是倭寇的对手.当明王朝政府派出军队出来围剿倭寇时,这些倭寇就学会了<<孙子兵法>>之三十六计跑为上的游击战术.四处逃窜,趁机伤民抢劫,奸淫妇女,烧毁房屋,明朝抗倭名将戚继光将军专门发明了一种长竹叉当武器,把竹削去支叶,剩其尖头当作武器,破倭寇弯刀的办法.训练士兵,手握长竹叉武器与倭寇作战,这样倭寇的弯刀就无法近身发挥作用了,戚继光剿灭了浙江东南沿海的倭寇,倭寇到处抱头鼠窜,入地无门,跪地求饶了.从此,东南沿海的老百姓过上了安宁幸福的生活.

      明朝另一位抗倭名将俞大猷,他主要在广东和福建两省抗击倭寇.在抗倭寇期间,俞大猷曾经来过甲子沿海.现在甲子镇半径区,对外号称"小梁山"."小梁山"的雅号从何开始命名呢?它与清朝末期半径区的范瑞爵师打赢擂台赛的故事有一定的关系,听老一辈介绍,范瑞爵师的功夫主要传授给当地半径区的人,外人一般都很难学到他的真传的武功,半径区人对外团结一致,从不含糊,以俞姓为多,杂姓也不少,俞姓不知与抗倭名将俞大猷的后代是否有一定的关系呢?据说,范瑞爵师的武功与"双刀黄"敬进的恩师成名(刘)海有一定的关系,也许是同门呢.他俩同是清末人,在清朝末期,范瑞爵师在外地打完擂台赛,回到甲子半径区后,因伤医治无效而过世了.假如他的后人能补充他生平的资料,更能为三甲人民所了解.

        甲子出武林英雄.这与甲子镇处于东南沿海的军事战略要地有很大的关系.来自全国各地的武林人士来这里播下武术的苗种.在抗倭期间,俞大猷的士兵来自全国各地,多数是武林的高手.而明清时期的民间武术是中国古代发展的巅峰时期,抗倭胜利后,俞大猷的部分士兵就留下来,与甲子当地的妇女结婚生子,顺便也传播他们的武林绝学.这与东汉伏波将军马援平复广东和广西后,有部分士兵留下来,与当地的妇女成家立业的故事相似吧.甲子的半径区开埠之初.也许在宋朝以前,据说半径区来了两位贤达人,因姓马,后人就称为"马公马姥",今年五.一劳动节,笔者回甲子一趟,听家族的老一辈说:半径有个"马公马姥庙",是半径人为了纪念乐善好施,济世为怀,行善积德的"马公马姥"才建立庙堂,让半径区的后人永远记得"马公马姥"的恩德.不知这个古庙现在是否存在?年代久远,被毁了吗?是否象大街和中街交汇处的"元帝庙"一样,信徒们重建它,把它恢复原貌,元帝庙是甲子英歌舞拜神出山仪式的庙宇---"武当一叶"的牌匾,注明它建于元末明初.元帝庙的左侧,原来是六,七十年代的甲子废品收购站,元帝庙收归国有后,就成了甲子的邮电所.现大街的英歌舞基地是原来的甲子理发店.2011年,甲子元高英歌舞荣获国家非物质文化遗产.成了广东省的"十大名片"之一,甲子元高英歌舞也是甲子镇的"第一张"名片.笔者的家就在大街英歌舞基地的附近,今年."五.一劳动节",笔者回家乡甲子一趟,采访也元高区书记吴某良,说到笔者是甲子镇首两届副镇长"双刀黄"敬进的侄子.吴书记微微的一笑.握手欢迎.还赠送了四张甲子英歌舞获得汕尾泛珠江三角洲文化节,山西大同文化节金奖,陆丰市元宵节文化巡游节和广州南海神庙"波罗密"文化节甲子英歌舞参加表演的影碟.童年时,笔者还在英歌舞基地的走廊里出租过小人书,摆地摊,一分钱看三本小人书,在原东风酒楼的走廊里也做过小生意,这些都是童年的故事,在那个读书无用论的七十年代,差一点儿就有二十多天辍学了.如果不是"甲子最牛文科班主任"的甲子中学黄艺老师亲自到笔者的家中探访,多次向笔者的母亲游说:应该让小马读书,小马学习成绩好,将来一定能考上某所大学.所以笔者写这一部小说也是为了纪念在天国里安享快乐生活的父母双亲,"双刀黄"敬进和甲中的黄艺恩师,祈望他们在天国安息吧.

      甲子半径区"小梁山"的称号据说是缘于半径区的开埠人"马公马姥"乐善好施,悬壶济世,收留很多从外地逃荒到甲子的人的缘故,半径区在甲子的大海边,古时芳草凄凄,海风呼呼,四野荒凉,鸡犬难闻.一片未开发的海边荒地,也是外地人首选来甲子安家立命的首选地.以俞姓为主,杂姓也多,由于范瑞爵师的武功盖世,武学不外传,区人崇尚武学,号称半径区为"小梁山".这就是它的历史传承和根源,半径区古迹"马公马姥庙",今天还安在吗?

       撼山易,撼戚家军难.打战易,破俞大猷棍法难.传说中俞大猷的抗倭军队经过甲子沿海地区,那么甲子的"十八虎桩棍法"与俞大猷的棍法有关系吗?传说中福建莆田的南少林武僧被清兵追杀,沿海逃难到甲西北池村,村民甘愿冒遭诛九族的杀头风险,把少林和尚隐藏起来,避过清兵的追杀,少林和尚有感于北池村民的救命之恩,传授村民南少林棍法,后人就以北池村为名,称此棍为"北池棍"法.除了"闻名遐尔的"枪棍法",神龙见首不见尾外,甲子人在公开场合较少机会见过武师表演过"枪棍法",民间还以为是一种历史传说呢.在春节期间,甲子十八社的社头都演出各种文艺节目.城内西北就演出虎狮拳棍节目.经常就有队员表演虎桩棍.在陆丰市精武会和香港国际蔡莫派武术表演赛的视频中了解到,多数甲子的武师都表演"十八虎桩棍"中的逛花四门棍,原甲西人,现在南塘镇行医的朱师傅祖传的也是"十八虎桩棍"法,朱家拳应该是甲西武术界的代表之一."北池棍"也许与"十八虎桩棍"有一定的关系,大家的命名有点不同吧.因没有机会观看北池人表演"北池棍",所以笔者不敢乱下结论,这两种棍法是属于同一棍法吗?民间传说众说纷纭,这有待于知情者来解释了.

        陆丰市精武会副会长是甲子人林钟锦师傅,八十多岁高寿的甲子武林前辈,也是"三脚虎"师的大徒弟,号称甲子武林的"五虎将".今年回甲子探亲,笔者在甲子元高英歌舞基地拜会吴某良书记,说明来意,谈到过去发表的<<浅谈甲子功夫的根源和门派>>一文,说明"双刀黄"敬进是笔者的大姑父.他也是吴书记的甲子人民公社的最早期领导.吴书记说:假如你想采访林钟锦师傅,我打个电话通知他就可以了.一说到你大姑父的名字,林老肯定愿意接受你的采访.因这趟回甲子是办理先父的后事,八十五岁,也算高寿,很小时候,笔者就听过先父提到林钟锦的大名了,因为他俩是同龄人,应该相认识.先父十八岁起就开始贩卖水果.这是甲子先辈挑着水果过街窜巷的"担八索"养家糊口的生活方式.有时到偏远农村购进水果,长年累月,风餐露宿,风雨无阻,把脚根都跑断.先父就是一个跑断脚根的人,为了养家糊口,一个人就要养活十口人.家有七兄弟姐妹,,包括老祖母黄氏,"双刀黄"师的岳母.现在的年青人就不知道什么叫跑断脚根了?一条条青根鼓鼓的,暴露在双脚的表面,看来挺吓人的,晚上睡觉也许痛得睡不着觉吧.这就是苦难先辈的生活,养儿知父恩,父恩重如山,父亲临走前,笔者赠送了一大叠"四人头"的人民币给他,也许他平生也没有拥有过这么多人民币呢,这又有何作用呢?金钱买不回来人的宝贵生命,十八年前,笔者已经在甲子中学附近建了一栋大房,现在市场价值六十万元,赠与家人了.谨以此文纪念在天国过安乐生活的祖母和双亲.愿先人安息吧,好人一生平安,先父是甲子福寿善堂的人.1943年,甲子死了四万多人,减少了近一半的人口,白骨堆成山,就是这些福寿善堂的人到处检起路边的白骨,统一埋葬在百姓公墓里.好人终归有好报,先人在天国里依然保佑子孙后代平安大吉,甲子昌盛和谐,国家强大安宁.

(待续)

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:28 编辑

(十二)    中篇小说[甲子英雄传]            第一章     生命起源         远古传说  (12)                                                               
                                                                          文/马诗快
http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040145



(十七)                                             枪棍争辉                舍我其谁

                          岳飞忠义报国心,武穆枪神战金兵.大闹朱仙斩寇首,风坡亭祭众英灵.

                           大猷棍起倭惊吓,武术精湛出少林.枪棍合一敌命丧,瀛江侠客出精英.

      棍如猛虎敌心惊,枪似游龙入敌境,枪棍合一鬼神泣,杀敌立功护边陲.长河落日狼烟起,战火纷飞刀光影,中华儿女多壮志,血洒边疆表忠心.战争是残酷的,挑起战争的统治者是愚蠢的,死的是平民老百姓,任何战争获得的胜利果实都无法安慰死去士兵的亡魂.当国家被异国入侵时,人民只有奋起反抗,赶走入侵者,保家卫国,为国捐躯,为了不做亡国奴,让子孙后代有个幸福的生活.死,重如泰山,轻似鸿毛.保家卫国,视死如归.

      武术在战争中得到不断的完善和发展,只有苦练武功,才能在战场上多一分生的希望.平时多流汗水,战时就会少流一滴血.所以武术在明清冷兵器时代就达到一个巅峰的状态.枪棍在战争中是战士使用最广泛的兵器,北宋时期的杨家枪法,令辽军闻风丧胆.杨家回马枪法,成为千古武林一绝.所谓回马枪法,主要指在与敌人拼死一搏的过程中,一方虚晃一枪,假装落败,诱敌追赶,最后假败方大喝一声,回马一枪,出奇不意,利用马快枪快的手法,一枪就把敌人挑落马下..三国蜀汉关羽的拖刀法和水浒梁山林冲的林家龙回头枪,基本上都属于这一类出其不意的绝杀枪刀法.

       一代抗金名将岳飞的军队纪律严明,士兵平时训练有素.岳母在岳飞背上刻上"精忠报国"四字,时刻提醒岳飞在战场上杀敌报国.直捣金国黄龙府.岳飞枪法如神,由南宋名将周侗所传授.岳飞成了一代枪神,写"还我河山"四字,气势磅礴,遒劲有力,气壮山河,满江红,怒发冲冠凌云志,壮怀激烈,踏遍贺兰山,痛饮匈奴血,朝天阙.表达了岳飞精忠报国之志.本可以直捣金国首都,金国派使臣暗行贿秦桧,皇帝急发出十二道金牌,强令岳飞班师回朝.以莫斯有的名义把岳飞父子杀死于风坡亭."将在外,君令有所不授."不班师回朝,就有谋反之心.三国时的诸葛亮,六出祁山,劳民伤财,本可以横扫魏国都城,但阿斗的一道圣旨,作为相父,也不敢抗命,古代封建王朝,君要臣死,臣不得不死,否则,就有欺君犯上谋反之罪,罪可诛连九族,满门斩首.

    一代枪神岳飞就成了冤死的孤魂,至今,秦桧夫妇还跪拜在杭州的岳飞庙里,成为千古唾骂的奸臣卖国汉奸.武穆遗书和岳飞枪法成为岳家军继续抗争的神秘武器.

       十八棍僧救秦王李世民,少林僧兵消灭河南王王世充,为大唐的建国立下赫赫的战功.在明朝俞大猷抗倭期间,俞大猷的棍法令倭寇闻风丧胆,武士刀难敌大猷棍,俞大猷棍源于少林棍,可是明朝时少林寺的棍法已经失去了昔日凶猛刚劲的风采.秀气有足,霸气不够.有一次,俞大猷经过少林寺,拜见少林寺方丈,大猷的师父也学过少林棍法,但大猷在抗倭期间,把这套少林棍法进行改良完善,从与日寇武士刀的对决中,加入了一些新的招法,使这套少林棍更加威猛有杀伤力,实战性极强,招招如秋风扫落叶,夺日寇的狗命.所以战争和格斗是提高武功的最好方法.任何武术不能因循守旧.必须针对别门派的招法进行改革创新.否则,其套路招法只有俗性而没有灵性,更不具备有杀伤力.只能算是花拳绣腿了.舞台演员在表演耍花枪时,它是一种没有力度,速度和对抗性的套路表演.只有戏台的观赏性而没有战场上的杀伤性.
       有一次,一代棍神俞大猷光临少林寺,少林武僧为大猷表演了少林棍法.由于多年远离战场,少林棍法失去了它昔日的霸气和威猛.在众多武僧的要求下,大猷也为少林武僧表演了大猷棍法.只见呼呼风声,如猛虎下山,咆哮跳跃,如猛兽觅食.棍影缠身,神龙见首不见尾,棍扫千军,闻敌兵抱头鼠窜,呼天喊地;棍挑华山,力敌千钧,威风凛凛,棍打猛虎,如泰山压顶,难逃一劫.棍扫敌首,若双龙出洞,腾挪跳跃,避敌锋芒;又象猴王降世,空中摘桃,黑虎偷心.敌人难近其身,只见棍影.棍打一大片,如排山倒海.敌人丢盔弃甲.棍挡武士刀,象霸王举鼎,勇冠三军,力拔山河气盖世.棍护身体,若王者归来,凯旋而归,王师迎接,百姓欢庆.大猷表演棍法完毕,气定神闲,收发自如,少林武僧看得目瞪口呆,惊叹称奇,佩服得五体投地,这才是真正的少林棍法.在少林方丈的强烈要求下,大猷答应把此棍法传授给少林武僧,棍法源于少林寺,经过大猷改进后的大猷棍法又重新回归少林寺.现在少林棍法是俞大猷的棍法流传下来的.
        兵者,国之利器,不可苟同.枪棍者,兵家首选之利器,杀敌于无形之中,救国与战场之上,假如有武术家把岳飞枪法和俞大猷棍法结合在一起使用.神鬼皆惊,敌兵丧胆.此乃无招胜有招,无法胜有法,道法自然,顺水推舟,时而用枪挑敌喉咙,时而用棍扫敌兵阵.倭寇锋利的武士刀完全失灵了,这叫一物降一物,中华枪棍法决杀东瀛武士刀.在古代战场上,三国时期的常山赵子龙左手握青虹剑,右手持枪,杀入百万曹军中,救出刘备的儿子阿斗.现代的武术家也同样可以两手使用两种不同的兵器,右手持枪,左手握鞭,或者左手拿刀,右手拿软鞭等.左手握盾,右手拿刀表演时运用自如,大脑主管不同的兵器,一心两用,通过长期的训练,这种各使用两种不同兵器的武功是可以学会的.四川峨眉派武林人士就以兵器和暗器怪异,手中使用两种不同的兵器而闻名于天下.

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:29 编辑

http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040142




      根据<<甲子风情录>>记载:公元1568年,明隆庆二年,倭寇入侵甲子,千户马寿麻痹轻敌,城被攻陷,甲子和龙溪都一带受害惨重。马寿因失职罪下狱,死于狱中。
      抗倭名将俞大猷在广东和福建沿海抗击倭寇,俞大猷经过甲子所沿海,"虎桩棍"法与俞大猷传授的大猷棍法有关系吗? 戚继光在江浙沿海一带抗击倭寇,曾经教会士兵戚家拳.现在江浙沿海一带都有不少民间武师表演这种近身搏斗的技击法.用戚家棍法挑战倭寇武士刀.中央电视台<<走遍中国>>播出这种近身搏打的戚家拳.所以俞大猷把大猷棍法传给士兵,抗倭寇胜利后,士兵与甲子所的妇女结婚生子,把虎桩棍法流传下来.这是有可能的情况.
         甲子渔民,出海捕鱼,为了防止海盗的袭击,都有在休鱼期间到武馆习武的传统习惯,尚武精神,民俗淳朴,民风彪悍.自从南宋末期,甲子渔民在甲子的待渡山保护宋帝昺逃避元兵的追杀,揭竿而起.和陆秀夫宰相率领的宋兵与元兵在珠江口的伶仃洋展开海战,因寡不敌众等原因,最后战死沙场."伶仃洋里叹伶仃......一代抗元名将文天祥也在珠江口的伶仃洋与元兵展开血战,天不助宋朝,天命难违,宋朝气数已定,天祥回力也无望了.但文天祥丞相率领宋兵以广东潮阳海门为基地,孤军奋战,可歌可泣,气壮山河,最后在海丰县某地被捕,在降将多次的劝降下,文天祥大义凛然,写下"人生自古谁无死,留此丹心照汗青."的千古名言,可悲可泣,后来文天祥被元兵的囚车押送往元朝大都处死.<<甲子英雄传>>就以甲子人郑复翁护宋帝昺,率领甲子人民揭竿而起的历史背景为创作素材,作者用大量的篇幅,采用倒序的写法,先介绍甲子人是从中原移民过来的各种原因.甲子是海防的军事重地和抗击倭寇等原因,甲子人历史的传承就有尚武和保家卫国的精神.也是广东省东南沿海武术门派聚集地之一,人杰地灵,清末民初的成名海因在汕头荣获擂台赛比武的冠军,在潮汕地区传授甲子的民间武功.现在潮汕一带有不少成名(刘)海的门徒.抗战时期,甲子城内西北区的"三脚虎"刘仕忠师和中街"双刀黄"敬进这两位甲子的武林高手都参加了广东东江纵队游击队.在抗日战场上血刃日寇,为甲子人民报仇雪恨.成为甲子人民的抗日民族英雄.1951年11月,甲子镇解放后."三脚虎"师走上向民间传播甲子功夫的道路,自创"蔡莫派"武功,在海陆丰和惠州一带传播甲子的功夫,其子刘远成师在香港创办武馆,香港早期多数武打明星就在他的武馆里习武,有些门徒就成为今后银幕上的第一代武打明星,他的门徒也曾经在国际武术比赛中荣获亚军.甲子成了广东珠江三角洲的顺德(李小龙的祖籍,其父李海泉的出生地)和佛山南海(一代宗师无影脚黄飞鸿的故乡)以外,第二个民间武术的传播基地.
            "双刀黄"敬进是笔者的亲大姑父,解放初期就担任过甲子人民公社首两届副镇长.主管渔业,在文革期间被误划入"右"派,在韶关的乐昌县蹲"牛棚".小平上台后.平反了一批老干部.1978年,"双刀黄"回甲子,在甲子人民公园内的广东东江纵队老干部联谊会办公室过离休干部的生活.1996年,"双刀黄"师派门徒参加在甲子镇举办的"国际武术交流大会".1920年,"双刀黄"师出生于甲子镇中街.1998年,"双刀黄"才到马克思的"红色世界"里报到.笔者当年在深圳经商,极少回故乡甲子,有一次,笔者回甲子探望大姑父"双刀黄".他高兴地说:"假如你在甲子,就派你上台代表我表演双刀.....",听甲子的老一辈人说,一个会轻功的人与"双刀黄"比试武功,最后就败在"双刀黄"的双刀下.民间传说,可信也可不信,象民间传说半径区范瑞爵师打完擂台赛后,靠双脚踩瓦片渡海逃回甲子.我们可以理解为瑞爵师的武功已经达到炉火纯青的地步.脚踏瓦片渡海是有点夸大的说法.靠木板冲浪却有此功夫.古人学真功夫,下过苦功.今人忙于生活,千方百计地赚钱养家糊口,即使有名师指导,也只能学到师傅的一点皮毛的功夫.武术并不神秘.象民间功夫"铁砂掌"是可以自学成功的,用手拍打几十万次的"千层纸"垫,谁有恒心坚持苦练此功夫呢?

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 14:31 编辑

http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040101




习武,讲武德,贵在坚持,风雨无阻,有志者,事竞成.

     天下功夫出少林.少林,武当,峨眉和崆峒派为中华武术的四大门派.少林寺自北魏印度高僧达摩和尚一叶渡江到河南嵩山少林寺传道以来,达摩面壁九年,悟道终成正果.少林和尚长期念经打坐,对身体伤害很大,和尚就以练功来舒筋活络,模仿动物的格斗动作创立各种武功套路.学好武功,也为了防止盗匪和地痞流氓的抢劫,看家护院,一举两得.自从少林武僧救秦王李世民后,获得唐太宗李世民的恩赐.少林僧兵就成了朝廷预备役的民兵组织了.
       王朝更迭,农民起义,军阀混战,河南嵩山少林寺多次毁于战火,现在宏伟的少林寺庙多数是信徒门捐款重建的.尤其是清朝初期的火烧少林寺,传说中是少林寺的俗家弟子参加反清复明的地下组织天地会,会员有时以少林寺为藏身之地,与清廷抗衡,清康熙帝一怒之下,就下令火烧少林寺,少林五位和尚逃出寺庙.后称少林五祖,五祖逃到福建莆田地区,重建了福建南少林寺.原来的福建南少林寺在清朝初期就被烧毁了.现在的福建南少林寺是重建的寺庙.历史上真的有南少林寺存在吗?为何清朝的典籍中一点都不介绍.难道是民间的传说?有关福建南少林寺的史料,民间也几乎不留踪迹.难道一场大火就把福建南少林寺烧得干干净净?南少林寺成为反清复明的基地吗?天地会的总舵主陈介南就是少林寺的俗家弟子.影视片中<<火少红莲寺>>的故事,就是以此为背景创作的.
         前几年,中央电视台的<<走遍中国>>专栏节目还专门派出工作组到福建考察南少寺被烧毁的真象.媒体人与考古学家一起,在莆田地区的地下挖出不少古寺庙的遗址,也有和尚练武功的石锁,箭头,磨药等器具,在莆田挖出一个大型的寺庙,也有很多和尚练功的工具,难道这就是传说中的福建南少林寺?清朝康熙初期,距今才有三百多年的历史,按照道理,民间应该保存过一些有关南少林寺的资料.经历过文革的人都知道,凡是"牛鬼蛇神"等封建迷信的东西,不烧掉就惹上官司,当事者被关进监狱,所以甲子的<<马姓族谱>>就在文革中丢失了,也许是族人偷偷地把它烧掉了.现在的<<马姓族谱>>是根据先祖墓碑上刻的文字重新谱写的.准确性方面当然比原族谱就差多了.在清朝那个封建王朝的年代,如果民间不上缴朝廷规定反清复明的有关资料,可能就会诛连九族,甘心情愿地冒杀头诛九族之罪,谁敢冒天下之大不讳?在福建历史档案馆中也很难找到有关南少林寺的资料,从此南少林在时空中消失得无影无踪了.但从民间还是找到有关南少林寺存在的武功秘诀,也许当初最大的寺庙不是以南少林的牌匾命名吧.从官方资料官中得知,有几处有此类大型寺庙的名称.在当时的历史背景下,好象明朝郑和(原名马三保,云南人,阿拉伯人后遗)七次下西洋,他最远到达非洲,开拓了明王朝对世界航海文明的贡献,郑和下西洋比哥伦布发现美洲大陆还早了几百年,中国古代"四大发明"之一的指南针,对世界航海事业作出了巨大的贡献.郑和七次下西洋,后来所有有关下西洋的航海资料都被朱棣皇帝下令烧毁了,也许是朱棣为了寻找被他赶跑的前朝皇帝吧.

(待续)     

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 15:16 编辑

(十三)  中篇小说[甲子英雄传]            第一章     生命起源         远古传说  (13)                                                               
                                                                          文/马诗快
http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040076


(十八)                                                  刀棍拆招                拳法释疑

                 双刀飞舞杀日寇,甲子英雄志气豪.虎棍横挑敌阵地,拆招勇斗破敌刀   

                 铁拳凶猛擒拿手,倒坐莲花出怪招.海纳百川胸广阔,擂台比武起飞脚         

     瀛江大潮起,甲子英雄出,抗倭名将在,双刀如猛虎,倭寇扰我境,抢劫奸淫妇,大猷抗倭寇,棍起敌被俘.甲子所民众,崇尚勤练武.
       民风真彪悍,爱家护国土.六十壁石立,南海缀明珠,擎天响霹雳,巨石映榕树.甲秀书院觅,孔庙圣贤书.木棉花绽放,海边闻战鼓.
       待渡山前望,帝业盼光复,帝昺天涯路,身旁陆秀夫,肚饿知香味,鱼丸救君主,进食亭浩气,忠义流千古.元兵铁蹄急.亡命天涯路.
        翁揭竿起,血洒抛头颅.瀛江水寒澈,壮士终托孤,一去不复返,忠魂念故土.甲子英雄传,赞歌颂故土,千秋功业在,青山埋忠骨.

       抗击倭寇入侵东南沿海,明王朝在甲子设立甲子所,并在深圳大鹏湾畔的大鹏城设立大鹏所,深圳的别称鹏城因大鹏所而得名,甲子所与大鹏所具有同样的军事战略位置.军事重地,英雄豪杰云涌聚.刀光剑影风云起,血溅沙滩杀倭寇,英雄泪,浩气长存荐轩辕,保家卫国,剑出鞘,待渡山前祭忠魂,流芳百世后人仰,瀛江潮,澎湃翻腾,国人醒.
       俞大猷在广东和福建沿海抗击倭寇期间,福建南少林寺的武僧团也加入俞大猷军队,一起抗击倭寇.少林棍挑战东洋刀,棍起处,倭寇脑浆迸裂,血肉模糊,血流遍地.在民间的不少典籍中都有记载,南少林和尚月空大师在一个月黑风高的晚上,率领南少林武僧团众弟子,持棍伫立,禅武合一,心静如水,匪首持弯刀砍来,月空大叫一声,身体腾空而起,一棍象泰山压顶一样,倭寇还在犹豫不决之时,月空大师一棍就让日寇下地狱了.在国家和民族危难时期,少林武僧挺身而出,放弃门户之武功不外传的寺规,训练士兵,把武功传授给少林俗家弟子.超度众生,保家护国.也许甲子的"十八虎桩棍"法与南少林武僧在抗击倭寇战争中传授给士兵,最后流入民间有一定的关系.

        据"双刀黄"的儿子说:双刀法源于陆丰的双坑村,再从源头上追根溯源,谁也说不清楚了,"双刀黄"敬进在世时,笔者出门在外经商,极少回故乡甲子,这一晃二十八年就过去了,光阴荏苒,日月如梭.当年就应该询问这些武术的真正源头.1978年,"双刀黄"刚好平反回甲子,蹲了几年"牛棚".沉默寡言,耳朵有点聋,笔者没有询问他,他当然也不会主动讲解这些功夫的来源."大门搏"师从成名海师,其它的武功,师从何处?就不大清楚了
       甲子的民间武功失传变得越来越严重了.这些八十五岁以上的老拳师,多数人都到另一个世界了.多数武师的儿子都不愿意继承父亲的武功,因为习武太辛苦.即使儿子愿意学武功,也仅仅是学一点防身的搏击法.有些武功都被武师带进黄土了.中年人无法继承先辈的武学,年青人就更加没有机会学习前辈的武学了.有些热血又痴迷于习武的年青人就更加没有机会学到前辈的高深武学,出钱到武馆能学到真功夫吗?仁者见仁,智者见智吧.
       童年时,胞弟被强邻打得头破血流,仇人两兄弟还追上门打人,吓得先父把大门关闭了,笔者从此发誓学好武功,报仇雪恨.本来想跟甲子城内郑姓的亲戚学武,大姐是他的大儿媳,应该算有亲戚关系吧,每年甲子有人中暑,他用独门的医术医好很多甲子人,算甲子著名的医生了.他身材不高,自我介绍好棍法,平时在光明路的商业总公司看管仓库里的物资,童年时,笔者经常拜访郑某水师,他值班仓库的地址就在甲子旧车站上第一旅社侧对面.他的办公室很狭窄,墻上挂着一条长木棍.但笔者从来就没有机会看他表演过棍术.他也走了好几年了,武功仅传授给他的几个儿子,但他的儿子仅学了一点皮毛吧,"三脚虎"师在城内十字街上约一百米.他经营木炭的小店距离郑某水师的郑姓大祖屋有十多米远.七十年代的甲子人,平时没有什么娱乐节目,每家都有一套功夫茶具,潮汕一带热情待客的风俗习惯,烧木炭煮功夫茶,邀请三五知己,煮茶论天下,其乐融融.1976年,"三脚虎"师才到另一个世界里报到.六十年代出生的甲子人,经过他城内的小门店,应该认得他.因为他的左臂少了半节,传说中,因他奋不顾身地救战友,左手臂才被炸药炸断的.
       小舅子都无机会跟郑某水师学到武功,其他没有亲戚关系的人想拜师学武艺,更是难上加难了.俗话说:"蜀道难,难于上青天.."可见当时的民间武功是不会随意传授给家族外面的人,传授给儿子而不传授给女儿,门户观念根生蒂固啊.也许别人工作忙,又不是退休干部,没有闲情雅致传授民间神秘的武功呢.郑某授水师也走了好几年了.愿他在天国继续行医,好人走好.

        韩信受跨下之辱,才发奋攻读兵书,胞弟被大姓家族的邻居打得头破血流,笔者才发誓要报仇雪恨.也考虑到将来也许会到社会上闯荡江湖,经过父母亲的同意,有一天,笔者就跟家族的叔叔马某锐说起学武拜师之事,他跟笔者说:"你不需要找我,你的大姑父黄敬进是甲子中街,东宫.帆铺一带的南派武林代表,找他学武一定没有选错."马叔叔的身体长得很结实,肌肉发达,也许学过"三脚虎"师一派的武功,后来,他的大儿子也在某派出所担任所长,儿子师成父亲的武功.从身材和眼神的杀气可以判断出一个人是否是学武之人,一般武功高强的人,平时不会天天吹嘘他武功高强,也不会找别人比试武功.哪些经常吹嘘学过武功的人,喜欢动手与不会武功的人比试,经常会伤到别人,引起别人的怨恨,这一类属于缺乏武德的人.有武德者不会恃强凌弱,以武德威望主持邻里的各中生活纠纷,赢得邻里的尊敬.

      有一天,笔者委托先父请大姑妈到大街的家,大姑妈马某爱今年九十多岁了,她是"双刀黄"敬进的遗孀,还健在,如果不是去年不小心摔了一跤,她还经常跑到大街探望她的亲弟弟.先父曾经说过:大姑父是成名(刘)海师的徒弟,大姑父从来就没有说过他的师父,但"大门搏"的"倒坐莲花摘阴部"和"拖脚搏脚"的功夫,在甲子镇几乎家喻户晓,而且传说中还神乎其神,汕头擂台赛比武,以此两绝招荣获武术比赛的冠军.这跟范瑞爵脚踏瓦片渡海的传奇故事几乎相同,老一辈说:他俩也许是同门师兄弟.同是清末人.现在老一辈的甲子武林贤达多数都走了,想了解甲子武林老一辈贤达的真实故事,只能采访甲子武林精武会的会长林钟锦师傅了.上次元高区英歌舞的吴某良书记建议笔者去采访林会长,很可惜,这次回甲子是办理先父的后事,并没有心情采访林会长.

6

主题

1424

帖子

2993

积分

十佳市民

Rank: 6Rank: 6

积分
2993
 楼主| 发表于 2016-8-9 14:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 马诗快 于 2016-8-13 15:18 编辑

http://www.picturetrail.com/sfx/flicks/preview/9040072



       先父与林会长是同龄人,童年时就听先父说到林会长的大名了.上一辈人文化水平不高,所以无法把他们亲身经历的事情用文字记录下来.只能通过口传言授,所以孙子一辈都无法了解爷爷的英雄故事.儿子一辈,如果没有继承父亲的武功,对这些武林的轶事也不太清楚,在甲子的网友,欢迎大家有机会时补充甲子上一辈成名武林人物的轶事.笔者以小说的载体讲故事,肯定不少内容与历史事实不符,这不是纪实的报告文学作品,写作的目的,主要是表达对甲子武林贤达的尊敬和对祖母和双亲的感恩之情吧.

     有一次,大姑妈来到笔者的家,童年时,祖母还健在,黄某英看到大女儿光临,心里特别地高兴.双亲把笔者想学武的事请大姑妈转告给大姑父.第一次,大姑父看到笔者,过去从来就未见过他,1978年,因为他刚从错划成"右"派中平反过起,他过去曾经担任过甲子首两届的人民公社副镇长,1951年11月,广东大南山游击队解放了甲子镇.大姑父看到一个虎头虎脑的小侄儿站在他的面前,这是个从小就长得大力气,被别人欺负时就敢与人打架的不听话的小家伙.事实也果真如此,在七兄弟姐妹中,这个是最不好管教的倔强小孩,性格与先父老实守本份的个性完全相反,这是一个练武的"好材料".双刀黄"敬进就爽快地答应下来了.当晚,笔者高兴得睡不着觉了,因为事先向郑师傅学武的事,人家工作忙,并没有答应下来,虽然是亲戚,亲大姐是他的儿媳妇,笔者表示理解,并无怨恨.

      童年时,笔者就开始经历过练扎马习武的漫漫过程,酸甜苦辣,悲喜交欢,刚开始二十多天苦练扎马基本功,双脚痛得都不会走路了,一回想胞弟被仇人打得头破血流的耻辱情景,什么苦累都忍受过来了.....

      习武不练功,到老一场空.习武不扎马,头重脚轻唯有被挨打,万丈高楼平地起,马步不扎实的人,想一脚踢打对手,别人轻轻的一碰到他的脚,自己先摔个"狗吃屎"了.

       常言道:"拳不离手,曲不离口."一个几年都不坚持习武的人,假如他吹嘘自己是个武功高强的人,很可能属于虚假宣传,一个苦练了几十年武功的人,基本套路是不会忘记的,如果三年以上从不习练武功的人,也许有一小部分套路忘记了.一个年过七十的老拳师,一般身体各功能自然会退化了,力气当然会减少了.但老拳师一般会采用借力发力的技巧,就象太极拳师用巧力令对方跌倒一样,局外人误以为太极拳仅适用于老人锻炼身体,舒筋活络.太极拳泰斗张三丰,自创太极拳,协助朱元章行军打仗,击败多路武林高手,消灭元兵,最后朱元章建立了大明王朝,从此才在湖北武当山大兴土木,兴建皇家神庙武当山,成为道家的著名道场,功勋得益于张三丰.张三丰从水滴石穿,以柔克刚中悟出太极拳的奥妙道理.一个皮球,假如你把它放在水缸上,你用大力击打它,水还是那样的水,皮球跳动了几下.假如你击皮球的力量越大,那么溅出的水花就越多.李小龙同样用一杯水来形容截拳道的哲学原理.假如你把一杯水倒进水杯里,它依然是一杯水.假如你把它倒在地下,水自然地溜走得无影无踪了."以无道胜有道,以无形胜有形."这就是李小龙创立截拳道的哲学原理.
       当双方在格斗时,以击倒对方为目的.并没有规定需要师傅教会的那几招才能击倒对方.在武术散打比赛中,双方都被要求带上手套,还规定哪些部位不能击打,这完全无法真正体现中国功夫的特点,截腿法,摔跤法和擒拿法其实是中国功夫的一个重要的组成部分.戴上手套的散打只能算是西洋拳击比赛了.真正的武术散打格斗比赛,只能在中国古代的擂台比武中才能完全体现出来.签定契约,双方生死各安天命.假如格斗是发生在战场上,就是你死我活的搏斗,并没有君子和小人之分.任何能战胜对方的暗器或阴招和怪招都允许在战场上使用.民间所说的所谓切磋武功,一般都难以成立,只有功夫大师才能做到切磋武艺,点到为止,因为两位功夫高手在比试武功时,速度是很快的,基本上双方都无法控制力量和速度.不全力打倒对方,有些绝招又不能使用出来,怎能证明哪一方为优胜方呢?以文会友能做到,文有第一,武没有第二,以武会友是一厢情愿的事.纸上谈兵和以擂台比武定胜负能成立,切磋武功是客套话,很难真正做到的.
        甲子功夫以几招定胜败.不雅观,更没有花拳绣腿之表演艺术性,在武侠小说中介绍的"昆仑十八剑","初唐瓦岗寨陈咬金的"天罡十八斧"的头三斧,一般无人能敌,第四斧起就是虎头蛇尾了.杨氏太极三十六式,简化太极也有十八式的,从一个侧面可以了解到这些民间功夫以实战为主,也以简练为重点,甲子的双大刀法,一样可以转化成双鞭打法,招法一样,道理相通.也可以相通咏春拳的双短刀打法和双铁尺和双铁叉打法.1996年,"双刀黄"敬进委托他的大徒弟,下街的马某洪师(今年八十岁)教下街春节表演队一些简易双刀法,春节期间作为甲子十八社东宫,下街和帆铺一带社区的春节联欢节目.其实,双大刀法的四面简易法可以转化为八面打法,八面打法又可以转化为十六面打法.能转化为三十六面打法的人,只见刀光不见人影了,滴水不露,一定是个平时注重练气的人.

(待续)


您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册 用百度帐号登录

本版积分规则

广播台

快速回复 返回顶部 返回列表